Моисей

А о Дане сказал: «Дан – львенок, выпрыгнет он из Башана». А о Нафтали сказал он: «Нафтали доволен и полон благословением Бога, Западом и Югом овладей!».

А об Ашере сказал он: «Благословен среди сынов Ашер. Да будет он любим братьями своими и омывает в масле ногу свою. Железо и медь – затворы твои, и по мере дней твоих благополучие твое»…»(Второз., 33:18-26).

Нетрудно заметить, что Моисей обошел своим последним благословением колено Симеона – он так и не простил этому колену происшедшего в Шитиме, того, что мужчины именно из этого колена задавали тон в свальном грехе с моавитянками и мидьянитянками и в поклонении Бааль-Пеору.

Любопытно, что выдающиеся пророки, герои, судьи выходили на протяжении древней еврейской истории их всех колен за исключением колена Симеона – и этот факт объясняется комментаторами именно тем, что Моисей лишил его своего благословения.

Каббалисты убеждены, что благословения Моисея, данные им коленам Израиля, содержат в себе величайшие пророчества и тайны мироздания, большая часть которых остается до сих пор неразгаданной.

* * *

Благословив колена, Моисей в последний раз собрал народ, благословил его и объявил, что срок его жизни истек. Затем в присутствии множества народа и, прежде всего, всех семидесяти старейшин, Моисей объявил Иисуса Навина своим преемником и возложил ему голову на руки. Устное предание утверждает, что в момент этого возложения к Иисусу перешли все знания и – частично – пророческий дар Моисея, так что его лицо тоже начало светиться, но свет этот был куда менее ярким, чем от лица Моисея.

Вслед за этим он объявил, что поднимается на гору Нево, чтобы умереть на ней и потребовал, чтобы никто не сопровождал его в последний путь. Никто, добавил Моисей, не должен знать, где расположена его могила, чтобы она не превратилась в место поклонения, дабы никто – ни евреи, ни другие народы – не попытался бы в будущем обожествить его личность.

Он восходил на гору Нево легко и стремительно, ибо в свои сто двадцать лет все еще был полон сил. Он восходил на нее под тихие рыдания народа, столько раз бунтовавшего против него и лишь сейчас, в эти скорбные минуты до конца постигшего все его величие.

Наконец, он поднялся на вершину Нево, с которой открывался изумительный вид на всю землю обетованную от края до края. Мы не знаем, сколько времени простоял Моисей, пытаясь наглядеться на эту землю, но мидраш утверждает, что в те минуты ему было дано увидеть пророческим зрением как ближайшее, так и очень далекое будущее его народа – вплоть до конца человеческой истории.

Наконец, настал момент, когда ангелы тронули Моисея за плечо, сказав, что пришло время ложиться ему в могилу. И когда Моисей свел ноги и сложил на груди руки, те же ангелы укрыли его саваном, а Всевышний принял Своим «поцелуем» его душу.

«И взошел Моше из степей Моава на гору Нево, на вершину Писги, чтонапроитв Иерихона, и показал ему Бог всю страны от Гилъада до Дана, и всю землю Нафтали и землю Эфраима и Менаше, и всю землю Иегуды до крайнего моря, и Юг, и область долины Иерихона, города пальм, до Цоара. И сказал Бог ему: «Вот страна, о которой поклялся я Аврааму, Ицхаку и Яакову, сказав «Потомству твоему отдам Я ее». Я дал тебе увидеть ее глазами твоими, но туда не перейдешь. И умер там Моше, раб Бога, в стране Моав по слову Бога. И был похоронен в долине, встране Моав, напротив Бейт-Пеора, и никто не знает места погребения его до сего дня. А Моше было сто двадцать лет, когда он умер: не притупилось зрение его и не истощилась свежесть его. И оплакивали сыны Израиля Моше в степях Моава тридцать дней и кончились дни траурного оплакивания Моше. И Иегошуа, сын Нуна преисполнился духом мудрости, ибо Моше возложил на него руки свои и повиновались ему сыны Израиля, и делали так, как Бог повелел Моше…» (Второз., 34:1-9).

Эта последняя, 34-я глава «Второзакония», согласно традиции, была написана уже Иисусом Навином. Поэтому нам остается только представить, как Иисус Навин окунул перо в чернильницу и дописал последние слова Пятикнижия:

«И не было более пророка в Израиле, подобного Моше, которого знал Бог лицом к лицу – по всем знамениям и чудесам, которые посылал его Бог совершать в земле Египетской с фараоном, и со всеми рабами его, и со всей страной его, и по всем могучим деяниям, и по всем страшным свершениям, которые совершил Моше на глазах у всего Израиля» (Второз., 34:10-12).

По другой версии эти слова были написаны самим Моисеем, и финальную точку после них поставил он сам. Поставил – заплакал…

* * *