Читаем Моисей полностью

пропустит твой народ".

*********************************

Примечания:

1. На призыв Моисея: «Кто Господень, ко мне»! – откликнулись лишь одни  сыны Левия, составлявшие в те времена  весьма многочисленное колено: в нём насчитывалось более 22 000 человек мужского пола (Числа 3 гл., ст.39).

Моисей. Глава 24

Моисей поставил свой шатёр вне стана: Молится о присутствии Божием с народом; Господь являет Славу свою Моисею.

И далее сказал Господь пророку:

"Средь вас я не пойду.

Иначе, погублю вас ненароком,

предам неверных скорому суду".

Народ рыдал, услышав это слово,

народ стыдился слабости своей

и глупого неверия людей,

страшился быть покинутым в суровом

краю немых камней.

И вновь Господь поведал Моисею:

"Что делать с вами Мне?

Быть может сей народ Я пожалею

и не покину в дикой стороне.

Итак, снимите яркие одежды,

и золото снимите и сапфир,

всё из чего был сотворён кумир.

И пусть у вас появится надежда

на Божий путь и мир.

Сыны Израиля в согласье молчаливом,

чтоб снять с себя позор

сложили злато у горы Хорива –

святой горы – сестры Синайских гор.

А Моисей большой шатёр устроил

вне стана, от народа в стороне.

И в том шатре, как с другом наравне,

Господь его беседы удостоил

в священной тишине.

Назвал шатёр свой скинией собранья

скорбящий Моисей.

И вот, искать Господней правды знанье

из стана люди приходили к ней.

Когда пророк во скинии скрывался,

из стана глядя, видел весь народ,

как медленно покинув небосвод,

столп облачный на землю опускался,

закрыв собою вход.

Тогда и говорил Господь с пророком.

Закончив разговор,

в стан возвращался, к своему порогу

пророк. И был надежды полон взор.

А в скинии служитель оставался –

сын Навин Иисус. Он молод был

и Моисею ревностно служил.

Пророк с ним никогда не расставался.

Он юношу любил.

Вот Моисей пожаловался Богу:

"Господь, ты не сказал,

кто нам пути укажет и дороги.

Ведь имени его Ты не назвал!

И если приобрёл благоволенье

я сам  в Твоих Божественных очах,

то передай мне в мыслях и речах

путей Твоих и воли изъявленье.

Народ в Твоих руках.

Господь ответил: Я пойду с тобою,

введу тебя в покой"1

Но Моисей взмолился: "Не со мною!

Тебя ведь ждёт народ несчастный  Твой!

И если Ты идти не хочешь с нами,

то нас из этих мест не выводи.

Нам без Тебя нет жизни впереди.

И я и  Твой народ – мы видим сами:

нет без Тебя пути.

Присутствие Твоё среди народа,

нам знак, что обрели

благоволение Твоё и стали родом,

что всех славнее на лице земли".

На то Господь ответил Моисею:

"Я сделаю всё то, о чём просил –

ведь Я к тебе всегда благоволил:

помилую, прощу и пожалею,

кто это заслужил"

"О, Господи! Моё ты знаешь имя!

Так покажись хоть раз!

Позволь глазами грешными земными

Того увидеть, Кто Израиль спас! –

просил пророк у Бога осторожно.

Господь ему на это отвечал:

"Меня никто доселе не видал

и человеку видеть невозможно

Того, Кто мир создал.

В живых потом не может он остаться...

Однако, так и быть –

есть место. Чтобы с жизнью не расстаться,

тебе на этом месте нужно быть

в расселине скалы. Своей рукою

прикрыв тебя, пройду Я по горам

и только сзади ты увидишь там

часть славы Господа. От глаз не скрою,

что можно видеть вам".

И Моисей в торжественном наряде

в расселине скалы

стоял чуть свет, мечтая зорким взглядом

увидеть то, что видеть не могли

другие люди. К чудесам готовый,

он ждал. Явленье Бога началось:

Сиянье. Звёзды. Солнце поднялось

и с неба прозвучало: "Иегова"

и эхом отдалось.

И снова тишина накрыла горы.

И ширился рассвет.

Седой пророк был счастлив в эту пору –

для человека выше счастья нет,

чем ощутить присутствие Господне,

чем твёрдо знать, что Господом любим,

что ты в пустыне дикой не один,

что не покинут сирым и голодным

народ, идущий с Ним.

********************************

Примечания:

1. Имеется в виду земля обетованная – Палестина.

Моисей. Глава 25

Господь призывает Моисея на гору; Моисей на горе Синай общается с Богом; Господь обновляет завет и Свои повеления; Моисей нисходит с горы со скрижалями откровения и сияющим лицом.

И снова повелел Господь пророку

быть на святой горе.

Там на вершине горной одиноко

ждать Господа на утренней заре.

И каменные доски – две скрижали

Бог Моисею вытесать велел

и принести в священный  Свой удел

взамен разбитых в гневе и печали

при виде блудных дел.

Господь сказал: "На сих скрижалях снова

завет  Свой воскрешу.

Слова его от слова и до слова,

на них Я, как на прежних, напишу".

Как только горы осветило утро

румяною улыбкою своей,

был на вершине старый Моисей.

Здесь ждал Явленья собранный и мудрый

он с ношею своей.

И в облаке пред Моисеем снова

Господь себя явил.

И на вершине имя Иеговы

Он в утренних лучах провозгласил.

Господь прошёл перед лицом пророка

и возгласил впервые для людей

иные свойства мудрости своей,

народу неизвестные до срока,

в чреде минувших дней:

"Господь, Господь, Бог долготерпеливый

и милосердый Бог.

Бог, любящий людей, но Бог ревнивый,

Бог многомилостивый, путь и рок,

прощающий грехи и преступленья,

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 шедевров русской лирики
100 шедевров русской лирики

«100 шедевров русской лирики» – это уникальный сборник, в котором представлены сто лучших стихотворений замечательных русских поэтов, объединенных вечной темой любви.Тут находятся знаменитые, а также талантливые, но малоизвестные образцы творчества Цветаевой, Блока, Гумилева, Брюсова, Волошина, Мережковского, Есенина, Некрасова, Лермонтова, Тютчева, Надсона, Пушкина и других выдающихся мастеров слова.Книга поможет читателю признаться в своих чувствах, воскресить в памяти былые светлые минуты, лицезреть многогранность переживаний человеческого сердца, понять разницу между женским и мужским восприятием любви, подарит вдохновение для написания собственных лирических творений.Сборник предназначен для влюбленных и романтиков всех возрастов.

Александр Александрович Блок , Александр Сергеевич Пушкин , Василий Андреевич Жуковский , Константин Константинович Случевский , Семен Яковлевич Надсон

Поэзия / Лирика / Стихи и поэзия
Поэты 1840–1850-х годов
Поэты 1840–1850-х годов

В сборник включены лучшие стихотворения ряда талантливых поэтов 1840–1850-х годов, творчество которых не представлено в других выпусках второго издания Большой серии «Библиотеки поэта»: Е. П. Ростопчиной, Э. И. Губера, Е. П. Гребенки, Е. Л. Милькеева, Ю. В. Жадовской, Ф. А. Кони, П. А. Федотова, М. А. Стаховича и др. Некоторые произведения этих поэтов публикуются впервые.В сборник включена остросатирическая поэма П. А. Федотова «Поправка обстоятельств, или Женитьба майора» — своеобразный комментарий к его знаменитой картине «Сватовство майора». Вошли в сборник стихи популярной в свое время поэтессы Е. П. Ростопчиной, посвященные Пушкину, Лермонтову, с которыми она была хорошо знакома. Интересны легко написанные, живые, остроумные куплеты из водевилей Ф. А. Кони, пародии «Нового поэта» (И. И. Панаева).Многие из стихотворений, включенных в настоящий сборник, были положены на музыку русскими композиторами.

Антология , Евдокия Петровна Ростопчина , Михаил Александрович Стахович , Фёдор Алексеевич Кони , Юлия Валериановна Жадовская

Поэзия