Моисей

перевести Евреев за порог

страны, что обещал Он их пророкам -

как слаб их Бог»!

Не Ты ль сказал: «Я долготерпеливый,

прощающий грехи»!

О Боже, милосердный, справедливый,

спаси нас, не губи и помоги.

Прости сему народу грех великий!

Ты по великой милости Твоей,

народ Свой неразумный пожалей –

народ такой большой и разноликий»! -

молился Моисей.

И Моисею так Господь ответил:

«По слову твоему

прощу народ, пускай живёт на свете

и множится. Да будет по сему!

Но жив Я! Вся земля Господней славой,

сияющей из края в край полна –

от дальних звёзд до тьмы морского дна.

А Мой народ – жестоковыйный нравом

Я накажу сполна.

Вы все, Мои видавшие знаменья,

что Я при вас творил,

все выросшие в рабстве поколенья,

которые едва не уморил,

уж десять раз Меня вы искушали –

не слушали вы гласа Моего,

а ныне, в довершение всего,

похода убоялись и восстали,

вы все до одного.

Не видеть вам земли обетованной,

что обещал отцам.

За ропот предо Мною непрестанный

по правде вам и совести воздам:

в пустыне сей роптавшие погибнут:

в святую землю им дороги нет.

А те, кому сейчас лишь двадцать лет,

земли обетования достигнут,

но понесут ответ

за блудодейство ваше и неверье.

И будет тот ответ,

который объявляю вам теперь Я,

кочевьем по пустыне сорок лет.

Вы землю ровно сорок дней смотрели.

И год за день отныне кочевать

придётся вам то к северу, то вспять,

чтоб вы пустыню лучше разглядели.

Должны вы знать,

что в край святой земли обетованный

введу Я лишь детей,

лишь внуков ваших, Мной в пустыне данных,

введу туда по милости Моей!

Они в неё войдут на самом деле,

а ваши трупы здесь, в песках, падут.

Пустыня - вот последний ваш приют.

Мне верить беззаветно не сумели -

так оставайтесь тут»!

И вот слова Господни претворились

в печальные дела:

разведчиков, что с ложью возвратились,

немедля смерть прилюдно забрала.

Лишь Халев с Иисусом невредимы.

Господь презрел на них и поведёт

сквозь годы и страдания вперёд,

храня и выручая их незримо,

и в Ханаан введёт.

И повелел Господь идти в пустыню

народу своему,

к Чермному морю обратиться ныне,

внимая Моисею одному.

Но поутру, свой грех осознавая,

пошли в поход Израиля сыны,

решив, что перед Господом должны

взять Ханаан, борясь и побеждая,

дорогою войны.

«Зачем опять вы, Богу не внимая,

идёте в Ханаан?

Зачем Его наказы преступая,

вы Хананеев, Амаликитян

хотите покорить рукой безбожной? –

сказал народу грустный Моисей, -

В гордыне дикой, в слепоте своей

решили вы, что всё для вас возможно?

Что вы врагов сильней?

О, нет! Ведь с вами Господа не будет!

Падёте от мечей!

Остановитесь, Бог вас не забудет,

простит грехи вам в милости своей»!

Упрямые не слушали пророка -

пошли туда, куда Господь не вёл.

В бою там каждый смерть свою нашёл.

И каждый, кто отправился в дорогу,

обратно не пришёл.

Ковчег завета оставался в стане,

когда они пошли.

И с гор спустились Амаликитяне

И Хананеи с ними подошли.

И гнали вплоть до Хормы1 беспощадно

сынов Израиля – и женщин и детей.

И был с народом верный Моисей.

Он весть об этом бегстве безоглядном

донёс до наших дней.

****************************************

Примечание:

1. Хорма – столичный город одного из ханаанских князей в Негеве. В описываемые времена этот город назывался Цефаер.

Моисей. Глава 35

Восстание именитых мужей Израиля против Моисея и Аарона; Наказание землетрясением, огнём и поражением.

В пустыне Аравийской свежий ветер

смёл утренний туман.

Под Кадесом1, единственный на свете,

открылся взору необъятный стан.

В просторах знойной мари бесконечной,

вдали от мира и чужих людей

работает над книгой Моисей.

Уносится то в глубь веков, то в вечность

он думою своей.

И Господу при скинии он служит.

И слушает Его:

о приношеньях, о левитской службе2

живое слово Бога для него.

А в стане нарастает недовольство:

в тревоге весь израильский народ,

от вести, что в пустыне он умрёт.

Растёт и произвол и самовольство:

«Теперь из года в год

костьми своими засевать пустыню

мы все обречены!

Святой земли нам не видать отныне.

За что? Зачем погибнуть мы должны»?

И вот левит Корей с тремя друзьями –

его друзья Дафнан и Авирон

с Авнаном покусились на закон:

«Святой не только ты – мы святы сами, –

сказал пророку он, –

Господь наш пребывает средь народа.

Не только с вами Он!

Израилю дарована свобода!

Чем лучше нас твой братец Аарон»?

Услышав это, отвечал Корею

седой и умудрённый Моисей:

«Решится всё у скинии дверей –

Господь рассудит кто из нас святее,

и кто Ему нужней.

Наутро вы кадильницы возьмёте.

Всех, что за вас стоят,

с кадильницами к скинии сведёте,

я знаю, всех вас двести пятьдесят.

Воскурим перед Господом куренья,

и тотчас же увидит весь народ,

кого Господь в святые изберёт!

Но, не дождутся те из вас прощенья,

кто к месту не придёт.

Неужто мало вам, что Сам Всевышний

Левитов отделил,

служить привёл в священное жилище,

вам скинию и службы поручил,

к себе приблизив Левия потомство3?

Но ломитесь вы в замкнутую дверь –

священства домогаетесь теперь!

Простит ли Бог такое вероломство?

Свой гнев, Корей, умерь!

Пусть общество твоё с тобою вместе,

как сказано, придёт,

у скинии собрания совместно

в кадильницах курения зажжёт».

И вот настало утро. День великий