МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?<br />Дуайт Л. Муд

Брукс говорит о Божьем прощении, дарованном Его народу: «Когда Бог прощает грех, Он полностью забирает его; что если его следует искать, все же его нельзя найти; как говорит пророк Иеремия: «В те дни и в то время, говорит Господь, будут искать неправды Израилевой, и не будет её, и грехов Иуды, и не найдётся их; ибо прощу тех, которых оставлю в живых.» (Иеремия 50:20). Как Давид, когда он увидел в Мемфивосфее черты своего друга Ионафана, не обратил внимания на его хромоту или какой-либо другой дефект или уродство; итак, Бог, видя в Своем народе славный образ Своего Сына, подмигивает всем их недостаткам и уродствам, что заставило Лютера сказать: «Делай со мной, что хочешь, поскольку Ты простил мой грех». И что значит прощать грех, но не упоминать о грехе?»

Мы читаем в Евангелии от Матфея: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего;» (Евангелие от Матфея 18:15). Затем немного дальше мы читаем, что Пётр приходит ко Христу и говорит: «Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: «до семи», но до седмижды семидесяти раз.» (Евангелие от Матфея 18:21-20). Пётер, казалось, не думал, что ему грозит опасность впасть в грех; его вопрос был таков: как часто я должен прощать своего брата? Но очень скоро мы слышим, что Пётер пал. Я могу себе представить, что, когда он все-таки упал, ему пришла в голову приятная мысль о том, что Учитель сказал о прощении до семидесяти раз по семь. Голос греха может быть громким, но голос прощения громче.

Давайте войдем в переживания Давида, когда он сказал: «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства! Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «исповедаю Господу преступления мои», и Ты снял с меня вину греха моего.» (Псалом 31:1-5).

Давид мог смотреть ниже, выше, позади и перед; в прошлое, настоящее и будущее; и знать, что все было хорошо. Давайте решим, что мы не успокоимся до тех пор, пока этот вопрос о грехе не будет решен навсегда, чтобы мы могли смотреть вверх и утверждать, что Бог — наш прощающий Отец. Давайте будем готовы прощать других, чтобы иметь возможность просить прощения у Бога, помня слова Господа Иисуса, как Он сказал: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Евангелие от Матфея 6:14-15).

ПРОЩЕНИЕ

___________

Итак, о радость! мои грехи прощены! Теперь я могу и верю! Все, что у меня есть, и будет, я отдаю моему драгоценному Господу; Он пробудил меня из смертельных снов, Он рассеял темную ночь моей души; прошептал мир и привлек меня к Себе, сделав Себя моей главной радостью.

Пусть младенец забудет свою мать, пусть жених пренебрегает своей невестой — Верный ему, я не буду любить никого другого, оставаясь на Его стороне. Иисус, услышь исповедь моей души; я слаб, но сила у Тебя; на Твоих руках сила и поддержка, пусть спокойно возлежит моя душа!”

— Альберт Мидлейн.

ГЛАВА VII. ЕДИНСТВО

Следующее, что нам нужно иметь, если мы хотим получить ответ на наши молитвы, — это ЕДИНСТВО. Если мы не любим друг друга, у нас, конечно, не будет большой силы с Богом в молитве. Одна из самых печальных вещей в наши дни — это разделение в Божьей Церкви. Вы заметили, что когда сила Божья сошла на раннюю церковь, это было тогда, когда все они были единодушны. Я верю, что благословение Пятидесятницы никогда не было бы дано, если бы не этот дух единства. Если бы они были разделены и ссорились между собой, как вы думаете, пришел бы Святой Дух, и эти тысячи были бы обращены? В нашей работе я заметил, что если мы едем в город, где объединены три церкви, мы получаем большее благословение, чем если бы единой была только одна церковь. И если было объединено двенадцать церквей, благословение умножилось вчетверо; оно всегда было пропорционально проявленному духу единства. Там, где есть пререкания и разделения, и где отсутствует дух единства, очень мало благословений и хвалы.

Доктор Гатри так иллюстрирует этот факт; он говорит: “Разделите атомы, из которых состоит молоток, и каждый из них упадет на камень в виде снежинки; но, соединенный в одно целое и управляемый твердой рукой каменщика, он расколет массивные камни на части. Разделите воды Ниагары на отдельные капли, и они были бы не более чем падающим дождем, но в своем объединенном теле они погасили бы пламя Везувия и оставили бы немного для вулканов других гор”.