МОЛИТВА, ИМЕЮЩАЯ СИЛУ: ЧТО ЕЙ ПРЕПЯТСТВУЕТ?<br />Дуайт Л. Муд

Почему так много наших детей забредают в питейные заведения и склоняются к неверности — сходят в бесчестную могилу? Кажется, что в христианстве настоящего времени очень мало силы. Многие благочестивые родители обнаруживают, что их дети сбиваются с истинного пути. Возникает ли это из-за какого-то тайного греха, цепляющегося за сердце? Есть отрывок из Слова Божьего, который часто цитируют, но в девяноста девяти случаях из ста те, кто цитирует его, останавливаются не на том месте. В пятьдесят девятой главе книги Пророка Исайи мы читаем: «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать.» (Исаия 59:1). Там они останавливаются. Конечно, рука Божья не сократилась, и ухо Его не отяжелело; но мы должны прочитать следующий стих: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать. Ибо руки ваши осквернены кровью и персты ваши — беззаконием; уста ваши говорят ложь, язык ваш произносит неправду.» (Исаия 59:2-3). Как говорит Мэтью Генри, «Это было из-за их самих — они навредили сами себе, они закрыли свою собственную дверь. Бог шел к ним путем милосердия, а они препятствовали Ему. «грехи ваши удалили от вас это доброе» (Иеремия 5:25).»

Имейте в виду, что если мы рассматриваем беззаконие в наших сердцах или исповедуем веру только на словах, мы не имеем права ожидать, что наши молитвы будут услышаны. Для нас нет ни одного отдельного обещания. Иногда я дрожу, когда слышу, как люди цитируют обещания и говорят, что Бог обязан выполнить эти обещания, данные им, когда в их собственной жизни постоянно есть что-то, от чего они не желают отказываться. Нам следует заглянуть в свои сердца и выяснить, почему на наши молитвы нет ответа.

Это очень серьёзный отрывок из книги Исайи:

«Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский! К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота, и крови тельцов и агнцев и козлов не хочу. Когда вы приходите являться пред лицо Моё, кто требует от вас, чтобы вы топтали дворы Мои? Не носите больше даров тщетных: курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование!» (Исаия 1:10-13).

«и празднование!» (Исаия 1:13) — подумайте об этом. Если Бог не получает наших сердечных служений, у Него ничего из этого не примет; это мерзость для Него.

«Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя: они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу: ваши руки полны крови. Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю.» (Исаия 1:14-18).

И снова мы читаем в Притчах: «Кто отклоняет ухо своё от слушания закона, того и молитва — мерзость.» (Притчи 28:9). Подумайте об этом! Некоторых из нас может шокировать мысль о том, что наши молитвы являются мерзостью для Бога, но если кто-то живет в заведомом грехе, это то, что о них говорит Божье Слово. Если мы не желаем отвернуться от греха и повиноваться Божьему закону, мы не имеем права ожидать, что Он ответит на наши молитвы. Нераскаянный грех — это непрощенный грех, а непрощенный грех — это самая темная, отвратительная вещь на этой проклятой грехом земле. Вы не найдете в Библии случая, когда человек был бы в грехе, но Бог был честен с ним и благословил его. Молитва смиренного и сокрушенного сердца — это радость для Бога. Нет звука, который доносится с этой проклятой грехом земли, столь сладкого для Его слуха, как молитва человека, который живёт праведно.

Позвольте мне обратить внимание на молитву Давида, в которой он говорит: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце моё; испытай меня и узнай помышления мои; и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный.» (Псалом 138:23-24). Я бы хотел, чтобы все мои читатели запомнили эти стихи. Если бы мы все честно произносили эту молитву один раз в день, в нашей жизни произошли бы значительные изменения. «ИСПЫТАЙ МЕНЯ» (Псалом 138:23) — не моего соседа. Так легко молиться за других людей, но так трудно вернуться домой к самим себе. Я боюсь, что мы, занятые в Господней работе, очень часто подвергаемся опасности пренебрежения нашим виноградником. В этом Псалме Давид вернулся домой к самому себе. Есть разница между Богом, ищущим меня, и моим поиском самого себя. Я могу исследовать свое сердце и произнести все правильно, но когда Бог исследует меня, как при зажженной свече, обнаружится очень много вещей, о которых, возможно, я ничего не знал.