Читаем Молитва на иных языках полностью

Молитва на иных языках

В книге на основании Священного Писания кратко исследуется феномен говорения на иных языках (глоссолалии). Приведено большое количество ярких свидетельств. Материал ориентирован на всех читателей, интересующихся библейским христианством и проявлениями Духа Святого. "Крещение Святым Духом – это дар такой любви, какой мы прежде никогда не знали. Естественным следствием является то, что сила этой бьющей через край любви влечет нас в мир людей, где мы ищем возможность поделиться с другими тем, что дано нам". Автор имеет степень доктора христианского служения (теологическая семинария Asbury), является автором многих книг.

Андрей Евгеньевич Блинков

Религия / Эзотерика18+
<p>Отзыв</p>

Дар Святого Духа со знамением молитвы на иных языках – это огромное благословение для всего Тела Христова. Как сказал апостол Петр, это обетование для всех близких и дальних, кого ни призовет Господь Бог наш (см. Деян. 2:39). Пусть же книга пастора Андрея Блинкова будет одним из тех вспомогательных средств, которые Господь будет использовать для укрепления Его Церкви в Духе Святом.

Бак Павел Анатольевич. Епископ РЦ ХВЕ

<p>Введение</p>

Верующие люди сегодня жаждут молитв и избегают их одновременно. Один из парадоксов современности. Все сегодня чрезвычайно заняты, ни у кого нет времени на самое важное… Мудрый Екклесиаст писал: «для всякой вещи есть свое время и устав; а человеку великое зло от того, что он не знает, что будет; и как это будет – кто скажет ему?» (Еккл. 8:6-7). Значит Господь дал нам время и распорядок для всякого дела под небом. Время оказывается есть. «Есть время!» – утверждает Слово Божье. Нам уже дано время на все действительно важное. Безусловно, это справедливо и для молитвы, время на которую у нас уже есть. Проблема не в отсутствии времени, но в неверном использовании этого самого ценного нашего ресурса.

Что происходит, когда мы немудро распоряжаемся временем? Очень просто – мы отдаем его чему-то или кому-то другому и в глазах Бога это является злом! Например, время для общения с Богом часто используют для работы, общение с детьми меняют на телевизор, а время для супруга тратят на суету. Впоследствии же люди часто удивляются (а иногда даже обижаются на Бога!), почему они работают для дырявого кошелька, почему дети вырастают неверующими, а семьи разваливаются… Но разве должен Господь благословлять нас когда мы нарушаем Его волю? Разве Он не предупредил нас о последствиях? Разве примет Он наши оправдания о чрезвычайной занятости, когда Он уже даровал нам время на все? Есть время для работы, супруга, детей, а также есть время для молитвы, Библии, чтения, служения людям… Более того, молитва может буквально стать неотъемлемой частью всей нашей жизни. Она может идти параллельно нашей работе, общению с людьми и другими обязанностями. Томас Келли выразил это такими словами: «Можно организовывать свою умственную жизнь на разных уровнях. На одном уровне мы обсуждаем, спорим, думаем, соображаем, отвечаем на все требования внешнего мира. Но глубоко внутри, «за кулисами», мы можем пребывать в молитве и поклонении, в духовном пении и в постоянной готовности принимать Божественное дыхание». Именно через это состояние «постоянно поднимаются живые воды откровения, день за днем и час за часом непрерывно преобразуя нас».

Кто-то скажет – это фантастика, сказки для легковерных. Нет, друзья, к такой именно жизни призывает нас Библия: «Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:18).

Для некоторых людей молитва – это однообразная и нудная рутина, скучная обязаловка. Им, к сожалению, неизвестен совершенно другой вид молитвы, называемой молитвой духа – разнообразной, животворящей и динамичной.

На тему молитвы написаны тысячи прекрасных книг, в церквах много проповедуют о молитве, а в семинариях читают учебные курсы. Но даже те, кто выучили о молитве все, что только можно (хотя такие вряд ли найдутся!), по свидетельству Священного Писания все равно не знают о чем молиться как должно (Рим. 8:28). Я, конечно, не против знаний. Для них есть время и место. Однако важнее другое – животворящее действие Святого Духа, Который дает удивительную способность нашему духу общаться с Богом. Происходит это, в частности, и через молитву на иных языках.

Рассказывают, что однажды ученик обратился к аббату Иосифу: «святой отец, по мере моих способностей я совершаю короткие молитвы и выполняю правила, стараюсь очистить разум от нечистых мыслей и сердце- от злых намерений. Что еще мне делать?» Иосиф поднялся во весь рост, протянул руки к небу и его пальцы превратились в подобие десяти светильников. Он сказал: «Почему бы тебе не исполниться небесным огнем?»

Почему бы нам не возжелать огня Святого Духа?!

<p>Желаю, чтобы вы все говорили языками</p>

Желаю, чтобы вы все говорили языками! Это правда, как правда и то, что буквально такие же слова записаны и в Библии (1Кор. 14:5а). Все христиане верят в богодухновенность Священного Писания. Поэтому я могу сказать, что это не только мое желание и не только желание апостола Павла, но также и воля Духа Святого. Слово «все» значит просто все – каждый обратившийся к Господу и возрожденный Его Духом человек. К сожалению, многие искренние христиане не обращают должного внимания на этот стих, как и на некоторые другие, которые будут разобраны ниже.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика