Читаем Молитва на иных языках полностью

Нет, сила воли – это не выход! Тогда где же он? Кто способен изменить наши сердца? Ответ можно найти уже в Ветхом Завете. Там мы находим такие славные обетования: «И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:25-27) и еще «дам им одно сердце и один путь, чтобы боялись Меня во все дни жизни, ко благу своему и благу детей своих после них. И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтобы они не отступали от Меня» (Иер. 32:39-40). Господь обещает, что Он заключит другой, Новый Завет со Своим народом и в этом Завете Он будет обрезать, изменять и очищать наши сердца, так чтобы мы знали и боялись Бога! Вечная слава Ему за то, что через жертву Иисуса Христа Новый Завет уже заключен!!

В послании к Римлянам читаем: «все согрешили и лишены славы Божией, получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе» (3:23-24). Все согрешили, нет праведного ни одного. Спасение от греха нельзя ни купить, ни заслужить, но спасение можно принять как дар благодати Божьей! В пятой главе апостол ярко развивает эту же мысль: «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (5:17). Праведность – это свободный дар благодати Божьей. Принимающие этот великий дар, будут царствовать и в этой жизни и в жизни грядущей. Это краеугольный камень христианского учения. Спасение и оправдание мы принимает только верой в подвиг, совершенный за нас на Голгофе.

Принимая верой Иисуса Христа как личного Господа и Спасителя, происходит самое великое чудо. Оно называется возрождением духа человека. Об этом чуде Христос беседовал с Никодимом: «истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Иоан.3:5-8).

Спасение начинается с самой сокровенной части человеческого естества – его духа. Когда через покаяние и веру человек открывает для Воскресшего Христа дверь своего сердца, его дух переживает радикальное изменение. Он перерождается. Глобально и окончательно меняются его качества. Дух возрожденного человека чудесным образом воссоздается по образу и подобию Духа Иисуса Христа. Об этом чуде пишут апостолы. Например: «Любовь достигла с нами такого совершенства, что мы имеем дерзновение в день суда, потому что каков Он, таковы и мы в этом мире» (1Иоан.4:17, КСС). Новый дух христианина характеризуется святостью, любовью, миром, радостью, долготерпением и другими славными качествами. Конечно это справедливо только в отношении духа. В душе и теле мы еще совсем не таковы в этом мире, хотя и обновляемся духом ума…

В Приложении А находится молитва, которой можно молиться о возрождении духа. Подробнее о тайне возрождении и внутреннем мире христианина читайте в книге «Дух, душа и тело. Пусть спасения человека4».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика