Молитвенник

Каждый человек находится под особым попечением или охранением своего ангела-хранителя, которому и следует молиться об охранении от грехов и скорбей. По своей природе и неизменной святости они выше всех сотворенных Богом существ; одна Богоматерь выше их. Мы просим ангела-хранителя молиться о нас Господу о ниспослании нам благоговейного страха Господня, т. е. опасения согрешить в чем-либо перед Богом. Это спасительное чувство удерживает нас от поступков, нарушающих заповеди Божии. В Свящ. Писании «страх Господень» называется «началом мудрости» (Псалом 111/110, стих 10).

Об умерших

(см. «Последование об усопших», стр. 74)

В молитвах заупокойных мы просим Господа, чтобы Он помянул усопших, т. е. вспомнил их, обратил на них милостивое внимание. Усопшими (т. е. уснувшими) мы называем умерших потому, что они не перестали существовать: души их находятся в месте, назначенном Богом, и ожидают всеобщего воскресения. Тогда все умершие оживут и получат или царство небесное, назначенное праведникам, или вечное наказание, ожидающее грешников (Мф 25. 46). Но люди грешные еще могут получить облегчение своей участи, если на земле будут твориться поминовения о них.

Поэтому, помянув имена усопших, мы должны просить для них у Бога, чтобы Он простил грехи их, как вольные, так и невольные, и удостоил их царства небесного.

О поминовении

Церковь поминает поименно своих чад, потому что Бог есть наш Отец и для Пего каждый человек, как родное дитя, незаменим и неповторим в своей личности, а личность человека запечатлевается его именем.

В чем смысл подавания просфор на Литургии за проскомидией? Па Литургии совершается Таинство Причащения, в котором верующие вкушают Тело и Кровь Христовы. За Литургией, таким образом, совершается единение верующих с Богом и Бога с людьми — живыми и умершими.

Когда мы подаем помянник и просфору, священник читает имена и, вынимая, кладет частицы просфоры на дискосу подножия Агнца. Агнец — кубическая часть просфоры, изображающая самого Господа Иисуса. За Литургией Агнец — хлеб претворяется в истинное Тело Христово, а вино в чаше — в истинную Кровь Спасителя. После причащения верующих все частицы, вынутые за живых и умерших, опускаются в святую Чашу, соединяясь с Кровью Господней. Опуская частицы в Чашу, священник молится: «Омый, Господи, грехи здесь поминавшихся Кровию Твоей честною, молитвами святых Твоих».

Особенно важно поминовение на проскомидии имен усопших. Церковь имеет этому много свидетельств. Вот одно:

Перед прославлением свят. Феодосия Черниговского, после переоблачения его мощей праведным старцем Амвросием, последнему явился св. Феодосий в сиянии небесной славы и говорит:

«Благодарю тебя за то, что потрудился для меня, — и добавил —молись за моих родителей: иерея Никиту и Марию» (до этого времени имена их были неизвестны). Смущенный старец Амвросий ответил: «Святитель Божий, ты сам прославлен, твои молитвы сильны у Господа, как же я грешный могу молиться?» Святитель отвечал: «Поминай на проскомидии: это выше моих молитв».