Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Христос воскрес, и жизнь воцарилась!

Христос воскрес, и дьявола лесть обличилась (стала видна)!

Христос воскрес, и жертва идолам прекратилась (теперь мы не служим идолам).

Христос воскрес, и вся земля приносит Ему жертву хваления!

Христос воскрес, и мы, вкусивши некогда запретного плода, ныне вкушаем пищу вечную!

Христос воскрес, и мы радости вечной приобщаемся, поющие:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Кондак 9


Все Ангелы, Христос наш Спаситель, Твоё Воскресение поют на небесах! Сподобь и нас на земле чистым сердцем в веселии воспевать:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Икос 9


Оратор всемирный и учитель народов Павел богоглаголивый, словно труба, вопиет: Христос воскрес из мёртвых, «Он – начаток, первенец из мёртвых[170]. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут[171]». Поэтому Воскресение Христово увидя, в радости воспоём:


Христос воскрес, и князь мира сего низвержен!

Христос воскрес, и трепещет преисподняя!

Христос воскрес, и «поглощена смерть победою![172]»

Христос воскрес, и ад пленён был державою Твоею[173]!

Христос воскрес, и освободились мы от адовых уз!

Христос воскрес, и мы (пребывающие в аду), вечных мук избавившись[174], сынами воскресения явились и поём:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Кондак 10


Ради спасения людей от рабства врага (дьявола), распятие и смерть претерпел, Господь, погребён был, в третий день воскрес. Поэтому Ангел, сияющий в гробнице, благовествует жёнам, возвещая:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Икос 10


Третий раз[175] по Воскресению явился Иисус на море Тивериадском ловящим рыбу Симону Петру, и Фоме, и Нафанаилу, и сыновьям Зеведеевым и двум другим из учеников Его и, как Владыка всего, повелевает; закиньте сеть по правую сторону лодки, и слово тотчас стало делом, и рыб множество великое [было поймано], и трапеза необычайная готова на земле. Так и нас ныне мысленно насладиться ею удостой, Господи, воспевающих:


Христос воскрес, и дана Ему власть на небе и на земле![176]

Христос воскрес, и Царство Божие[177] настало!

Христос воскрес, и Тело Его, как Хлеб Жизни, все мы принимаем!

Христос воскрес, и Кровь Его, как Источника Бессмертного, вкушаем!

Христос воскрес, и Адам, освобождён[178], с нами ликует!

Христос воскрес, и Ева, от уз избавлена, радуется, взывая:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Кондак 11


Покаяние принёс Пётр после Твоего воскресения. Трижды он отрёкся от Тебя, и трижды же и исповедовал: «Господи! Ты всё знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя!» Трижды (поэтому) и услышал от Тебя сладчайшее на пасторство призвание: «паси овец Моих![179]». Поэтому и поёт:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Икос 11


Света Податель, словно солнце, воссиял в третий день из гроба и всё просветил светом истинного богопознания. Поэтому пребывающие во тьме неверия и сомнения уверуем с апостолами, ибо вот Господь, и не вопрошаем ныне: «Кто Ты?», но воскресшего Тебя славя, в радости зовём:


Христос воскрес, и всех нас просветил Воскресением Своим!

Христос воскрес, и свет вечный воссиял, во тьме и тени смертной, сидящим!

Христос воскрес, и всем верным даровал таинственно осеняющее свыше Духа сияние!

Христос воскрес, и духовные глаза прежде слепых открылись!

Христос воскрес, и мы Отца света познали!

Христос воскрес, да обратятся все отвергающие Господа славы и с нами да воспоют:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Кондак 12


Благодатью Твоей каждому человеку указывая наилучший путь спасения, Христос говорит Симону Петру: «когда состаришься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь, давая разуметь, какою смертью [Пётр] прославит Бога»[180]. Возлюбленному же ученику (Иоанну) повелел пребывать, «покуда не придёт[181]». Потому, если и разлучились апостолы, но, связанные союзом любви, согласно воспевали:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Икос 12


Воспеваем Твоё тридневное Воскресение, Христе, радуемся Твоему непреложному обещанию. Ты обещался неложно с нами быть до кончины века, от всякого зла избавляя и к вечной жизни направляя. Поэтому славя Тебя воспеваем:


Христос воскрес, и мы от всякого зла избавляемся!

Христос воскрес, и нас одесную Отца с Собою посадил!

Христос воскрес, и нас причастниками вечной славы Своей соделал!

Христос воскрес, и некогда сокрушивший праотца сильный враг сокрушён!

Христос воскрес, и мы, прежде изгнанные с Ангелами, водворимся!

Христос воскрес, и с Собою всех нас воскресит, зовущих:

Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть поправ и сущим во гробах жизнь даровав!


Кондак 13


Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика