Читаем Молитвослов на русском языке полностью

Радуйся, разогнавший нечестивые сборища; радуйся, променявший тленное на небесное.

Радуйся, беседующий с бесплотными Ангелами; радуйся, поющий вместе с многострадальными святыми.

Радуйся, ибо тобой сатана посрамлён; радуйся, ибо тобой Христос прославлен.

Радуйся, великомученик и целитель Пантелеймон.


Кондак 3


Силой Всевышнего, дарованной тебе, и крепким терпением твоим бессильной ты сделал мучителей дерзость, мужественный победоносец: огня, зверей, колеса не убоялся и, быв обезглавлен мечом, венец победы принял ты от Христа Бога, взывая к Нему: Аллилуйя.


Икос 3


Хранит радостно обитель твоя, богомудрый страстотерпец, драгоценную главу твою, как великое сокровище, и, с любовью воспевая данную тебе от Бога благодать исцелений, благодарно взывает к тебе:


Радуйся, Никомидии светильник светлейший; радуйся, почитающей тебя обители страж неусыпный.

Радуйся, ибо ради тебя угасло безбожие; радуйся, ибо ради тебя возросло боговедение.

Радуйся, светлая страстотерпцев слава; радуйся, радостная православных похвала.

Радуйся, исцелений благодатный источник; радуйся, дарований великих носитель.

Радуйся, благовонное мvро, благоухающее в душах; радуйся, ибо ты помогаешь призывающим тебя.

Радуйся, слепым зрение возвративший; радуйся, хромым исцеление даровавший.

Радуйся, великомученик и целитель Пантелеймон.


Кондак 4


Бурей помышлений многобожия одержимый, нечестивый царь смутился, узнав от завидовавших тебе врачей, что ты все неисцелимые недуги исцеляешь именем Христа. Мы же, с весельем прославляя дивного в тебе Бога, возглашаем Ему: Аллилуйя.


Икос 4


Услышали никомидийские жители о великом сострадании твоём и о безвозмездном лечении всяких болезней и устремились все к тебе с верой в присущую тебе исцеляющую благодать, и, получая быстрое исцеление, прославляли Бога и тебя хваля, милостивого целителя своего, взывая к тебе:


Радуйся, помазанный миром благодати; радуйся, храм Бога священный.

Радуйся, великая благочестивых слава; радуйся, крепкая бедствующих стена.

Радуйся, мудрых превосходящий разумом; радуйся, верных просветляющий мысли.

Радуйся, божественных даров носитель и многообразных нам милостей Господних источник; радуйся, скорый помощник страдающим.

Радуйся, обуреваемых скорбями пристанище; радуйся, заблуждающихся наставник.

Радуйся, больных даром врачующий; радуйся, обильно исцеления источающий.

Радуйся, великомученик и целитель Пантелеймон.


Кондак 5


Чудо преславное сотворил с тобой Господь, когда через служителя Своего Ермолая призвал тебя в чудесный Свой свет. Огромной змеёй укушенный и умерший ребёнок по молитве твоей к Христу сразу ожил и встал здоровым. Познав Жизнодавца истинного Бога, с твёрдой верой ты воззвал к Нему: Аллилуйя.


Икос 5


Узрел свет слепой, к которому с призыванием имени Христова прикоснулся ты, славный. Ибо Ермолаем пресвитером был просвещён, ты отринул многобожие твоего отца и воспринял матери благочестие, которым потом и отца просветил. Поэтому мы к тебе, славному угоднику Божьему и чудному врачу, взываем:


Радуйся, к Богу великое стремление имеющий; радуйся, вечно горящий огнём божественной любви.

Радуйся, делом исполнивший священные поучения Ермолая; радуйся, последовавший советам матери твоей Еввулы.

Радуйся, ибо ты всё раздал, чтобы Христа приобрести; радуйся, любовь к миру любовью Божией победивший.

Радуйся, ибо ты вместо наслаждений мира за Христа лютые страдания принял; радуйся, ибо ты сделался причастником страданий Христовых.

Радуйся, восторжествовавший над всеми страстями; радуйся, украсившийся благодатным бесстрастием.

Радуйся, наполняющий радостью обращающихся к тебе; радуйся, даром исцеляющий всех благодатью Христовой.

Радуйся, великомученик и целитель Пантелеймон.


Кондак 6


Проповедником истины стал просвещённый тобой телесно и душевно слепец: ибо подобно евангельскому слепцу дерзновенно пред всеми исповедал Свет Истинный – Христа, просвещающего всякого человека; и, нечестивого царя и богов языческих обличив, через усекновение мечом взошёл к немеркнущему свету на Небесах воспевать Богу: Аллилуйя.


Икос 6


Со светлым лицом представ пред судом царским, дерзновенно взывал ты, преблаженный, во всеуслышание: целебная сила моя и слава – Христос, Истинный Бог, Владыка всех, мёртвых воскрешающий и всякий недуг отгоняющий. За такое исповедание восхваляем тебя так:


Радуйся, уста громогласные, исповедующие Божество Христово; радуйся, язык медоточивый, возвещающий о Его спасительном промысле.

Радуйся, учитель высочайшего богословия; радуйся, сеятель мудрый благочестия.

Радуйся, сладкозвучная веры свирель; радуйся, славный проповедник Православия.

Радуйся, прежде смерти явивший дивные дела; радуйся, по смерти совершающий чудеса.

Радуйся, зритель славы Христовой; радуйся, скоро слышащий молящихся тебе.

Радуйся, податель милости в ней нуждающимся; радуйся, хода́тай благ почитающим память твою.

Радуйся, великомученик и целитель Пантелеймон.


Кондак 7


Перейти на страницу:

Похожие книги

Против Маркиона в пяти книгах
Против Маркиона в пяти книгах

В своих произведениях первый латинский христианский автор Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан (150/170-220/240) сражается с язычниками, еретиками и человеческим несовершенством. В предлагаемом читателям трактате он обрушивается на гностика Маркиона, увидевшего принципиальное различие между Ветхим и Новым Заветами и разработавшего учение о суровом Боге первого и добром Боге второго. Сочинение «Против Маркиона» — это и опровержение гностического дуализма, и теодицея Творца, и доказательство органической связи между Ветхим и Новым Заветами, и истолкование огромного количества библейских текстов. Пять книг этого трактата содержат в себе практически все основные положения христианства и служат своеобразным учебником по сектоведению и по Священному Писанию обоих Заветов. Тертуллиан защищает здесь, кроме прочего, истинность воплощения, страдания, смерти предсказанного ветхозаветными пророками Спасителя и отстаивает воскресение мертвых. Страстность Квинта Септимия, его убежденность в своей правоте и стремление любой ценой отвратить читателей от опасного заблуждения внушают уважение и заставляют задуматься, не ослабел ли в людях за последние 18 веков огонь живой веры, не овладели ли нами равнодушие и конформизм, гордо именуемые толерантностью.Для всех интересующихся церковно-исторической наукой, богословием и античной культурой.

Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан , Квинт Септимий Флорент Тертуллиан

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
Лекции по истории Древней Церкви. Том II
Лекции по истории Древней Церкви. Том II

"Лекции по истории Древней Церкви, второй том. История церкви в период до Константина Великого" Василия Болотова, великого православного историка, умевшего совмещать научную объективность, верность Преданию и философский дар. В истории Болотов усматривал «голос церкви, рассеянный не только в пространстве, но и во времени,- голос ничем не заменимый, который всегда и повсюду составлял предмет веры для всех». Болотовские "Лекции по истории Древней Церкви" - блестящий труд, классика церковной историографии, возможно лучший по своей теме (хотя прошел уже век после их чтения). "Лекции по истории Древней Церкви. История церкви в период до Константина Великого" посвящены истории Церкви до Константина: борьба с язычеством в жизни и мысли; внутренняя жизнь Церкви - формирование догмата, обряда и дисциплины.

Василий Васильевич Болотов

История / Православие / Христианство / Религия / Эзотерика