Монахиня секс-культа. Моя жизнь в секте «Дети Бога» и побег из нее

С его терпением и заботой я начинаю лучше понимать свое тело и свои желания. Постепенно я замечаю, что начинаю реагировать на интимные отношения по-новому. Он открывает мне чудесный мир куннилингуса, который дедушка называл грязным. Я узнаю, что моему телу это просто необходимо для того, чтобы не испытывать боли. В конце концов секс превращается в по-настоящему приятное занятие.

Роб становится моим спутником, другом и любовником, но я по-прежнему держу от него в тайне некоторые подробности моей прежней жизни. Но через примерно полгода отношений он начинает задавать все более прямые и настойчивые вопросы о моем прошлом. Его родители, адвентисты седьмого дня[46], хотят больше узнать о девушке, с которой встречается их сын.

Большинство людей удовлетворяются моим заранее подготовленным ответом: «Мои родители были внеконфессиональными христианскими миссионерами и волонтерами». Но Роб чувствует, что я чего‑то не договариваю. И я решаюсь. В конце концов, он — мой друг, и он мне ближе, чем кто‑либо, с кем я встречалась с тех пор, как покинула Семью.

После того как я, наконец, все ему рассказываю, Роб изучает историю вопроса о «Детях Бога» и находит толстый правительственный файл, полный различных теорий заговора, о которых я никогда даже не слышала. Как сотрудник Министерства юстиции, он совершенно выбит из колеи, кричит на меня, обвиняя в компрометации его допуска к сведениям высокой степени секретности. Он даже решает связаться с правительством, чтобы сообщить о наших отношениях. Я плачу и уверяю его, что уже больше трех лет не состою в Семье. У меня нет планов внедрения в правительство ради Семьи или какой‑либо иной конспирологической схемы. И чем больше он кричит, тем больше я впадаю в прострацию. Конец отношений кажется неизбежным, и я съеживаюсь на кровати, одновременно испуганная и злая.

Когда мы встречаемся на следующий день, я готова к тому, что Роб со мной распрощается, но он совершает нечто совершенно неожиданное: притягивает меня к себе и крепко обнимает. А потом, попеременно пуская в ход то кнут, то пряник, он как военный следователь вытягивает из меня информацию о Семье.

Поначалу я не сдаюсь, ведь меня под страхом смерти учили держать в секрете все, что касается нонконформистских убеждений[47] и сексуальных практик Семьи. Я была уверена, что если проговорюсь, то силы Антихриста погубят меня или правительство бросит в тюрьму. Теперь‑то я, конечно, знаю, что все это неправда, но все равно для меня рассказывать о Семье равносильно предательству.

Но Роб, используя свои профессиональные навыки, вытягивает из меня все истории. Сначала я рассказываю о своих детских встречах с дядей Ти и дядей Стивеном, а затем перехожу к рассказам о Бенджи и дяде Джоне. Я плачу, мне ужасно неловко, и, пытаясь продемонстрировать ироническое отношение к своему прошлому, я перемежаю свое повествование шуточками.

Роба мои откровения приводят в ярость. То, что со мной случалось раньше, и у меня самой вызывало тяжелое чувство, но чаще всего я считала, что вся проблема заключается во мне, что это я недостаточно уступала Богу или жертвовала собой.

Роб объясняет, что если женщину вынуждают заниматься сексом с мужчинами, к которым она не испытывает влечения, это не любовь, а насилие. Согласно уголовному праву, вовсе не обязательно физически удерживать человека, чтобы это считалось изнасилованием. Склонение женщины к сексу посредством принуждения и страха перед наказанием также является изнасилованием.

Я вспоминаю о том, как это было в Семье. Мужчине не было необходимости применять силу, потому что женщина была обязана соглашаться на секс, если он ее попросит.

Пастыри никогда не говорили: «Занимайся сексом, когда тебя попросят, иначе будешь наказана». Давление было более тонким, подобно тому, что я испытала в Казахстане. Если я не хотела жертвовать своим телом и заниматься сексом с человеком, который мне не нравился, это было «симптомом» недостаточной преданности Иисусу и неуступчивости.

Я вспоминаю ту ужасную ночь с дядей Джоном и понимаю, что слово «изнасилование» никогда не приходило мне в голову. Теперь я называю вещи своими именами. Несмотря на то что он меня не удерживал, тем не менее психологически он вынудил меня заняться с ним сексом. Это было насилием. Даже если бы мне пришлось притвориться, что я этого хочу, это все равно было бы изнасилование. Даже если я оцепенела и не могла придумать, как сбежать, это было изнасилование. Я не кричала «Нет!» и не оказывала физического сопротивления, потому что, как и многие женщины, я с рождения воспитывалась быть покорной.

Теперь я понимаю, что Закон Любви был оправданной ложью о повиновении «воле Бога».

Я пытаюсь уложить в голове свою перевернутую с ног на голову картину мира и переработать собственные воспоминания с новой точки зрения.