Монастырь и тюрьма. Места заключения в Западной Европе и в России от Средневековья до модерна

За последние десять лет обновление историографии способствовало выходу монастырских тюрем из тени, в которой они находились прежде по разным причинам: и потому, что исследователи опасались скандала, и потому, что документация по этому вопросу носит разрозненный и фрагментарный характер. Современные работы, выйдя за рамки строгого интернализма и сосредоточенности исключительно на нормативных источниках, показали, как активно насаждаются монастырские тюрьмы в XIII веке, когда многочисленные монастыри объединяются в религиозные ордена и получают привилегии, освобождающие их от необходимости подчиняться епископам. Получив полную власть в дисциплинарной области, главы орденов превращают тюрьмы в основание монастырской пенитенциарной системы, каковой они и остаются до конца XVIII века. Изучение прагматической документации позволило уточнить условия содержания монахов (помещения, обхождение с узниками, питание, сторожа, духовное окормление) и показать, как религиозные ордена устраивали тюрьмы для монахов, порой идя на сотрудничество с другими судебными инстанциями, а порой отправляя преступников в централизованные тюрьмы, оборудованные в одном или нескольких монастырях ордена. Параллельное чтение работ, посвященных тюрьмам в Средние века и в Новое время, позволяет также убедиться, что, несмотря на реформаторские движения конца Средних веков и Реформации, а также процесс секуляризации и порожденные всем этим потрясения, наблюдается примечательная преемственность в устройстве этих тюрем с XIII до XVIII века. Хотя произвол настоятелей, унизительный характер заключения, а главное, его несправедливость возбуждают немало нареканий, тюремное заключение остается наиболее распространенным наказанием в самых разных орденах, включая Общество Иисуса (хотя в своих конституциях иезуиты осуждали эту меру)102.

Наконец, обновление историографии позволило разрушить черную легенду о монастырских тюрьмах, долгое время отождествлявшихся с vade in pace – темными и смрадными подземными темницами, церковными каменными мешками, в которых до самой смерти мучились согрешившие монахи, – легенду, популяризованную в XVIII веке «Энциклопедией» и революционным театром, а затем, в XIX веке, романтиками103.

Перевод с французского Веры Мильчиной

БИБЛИОГРАФИЯ

Abdela 2019 – Abdela S. La prison parisienne au 18^e siecle. Formes et reformes. Paris, 2019.

Beaulande-Barraud 2011 – Beaulande-Barraud V. Au pain de douleur et a l’eau de tristesse. Prison penale, prison penitentielle dans les sentences de l’officialite a la fin du Moyen Age // Heullant-Donat I., Claustre J., Lusset E. (Ed.) Enfermements. Le cloitre et la prison (5^e–18^e siecle). Paris, 2011. Р. 289–303.

Cassidy-Welch 2001 – Cassidy-Welch M. Monastic Spaces and their Meanings. Thirteenth-Century English Cistercian Monasteries. Turnhout, 2001.

Cassidy-Welch 2011 – Cassidy-Welch M. Imprisonment in the Medieval Religious Imagination, c. 1150–1400. New York, 2011.

Castan et al. 1991 — Castan N., Faugeron C., Petit J.-G., Perrot M. Histoire des galeres, des bagnes et prisons 13^e–20^e siecles, Introduction a l’histoire penale de la France. Toulouse, 1991.

Cavero Dominguez 2017 – Cavero Dominguez G. Penal cloistering in Spain in the sixth and seventh centuries // Journal of Medieval Iberian Studies. 2017. Vol. 9. P. 1–24.

Charageat et al. 2021 — Charageat M., Lusset E., Vivas M. (Ed.) Les espaces carceraux au Moyen Age. Pessac. Universite Nouvelle-Aquitaine editions. 2021. https://una-editions.fr/les-espaces-carceraux-au-moyenage/.

Claustre 2007 – Claustre J. Dans les geoles du roi. L’emprisonnement pour dette a Paris a la fin du Moyen Age. Paris, 2007.

Claustre 2012 – Claustre J. La prison de «desconfort». Remarques sur la prison et la peine a la fin du Moyen Age // Derasse N., Humbert S., Royer J.-P. (Ed.) La prison: Du temps passe au temps depasse. Paris, 2012. P. 19–44.

Coomans 2000 – Coomans T. L’abbaye de Villers-en-Brabant: construction, configuration et signification d’une abbaye cistercienne gothique. Bruxelles, 2000.

Cygler 2002 – Cygler F. Das Generalkapitel im hohen Mittelalter. Cisterzienser, Praemonstratenser, Kartauser und Cluniazenser. Munster, 2002.

Dannenberg 2008 – Dannenberg L.-A. Das Recht der Religiosen in der Kanonistik des 12. und 13. Jahrhunderts. Munster, 2008.

Dunbabin 2002 — Dunbabin J. Captivity and Imprisonment in Medieval Europe, 1000–1300, Basingstoke, 2002.

Fuser 2000 – Fuser T. Monche im Konflikt, Zum Spannungsfeld vom Norm, Devianz und Sanktion bei den Cisterziensern und Cluniazensern (12. bis fruhes 14. Jahrhundert). Munster, 2000.

Geltner 2008a – Gelter G. Detrusio. Penal Cloistering in the Middle Ages // Revue benedictine. 2008. Vol. 118. P. 89–108.