Читаем Мораль XXI века полностью

Такие интеллектуальные способности, как речь, абстрактные понятия, анализ и самопознание, формируются в новом мозге, тогда как в древнем мозге архивируются эмоции, инстинкты и подсознание. Поведение человека обусловливается взаимным влиянием этих двух отделов мозга. Когда их взаимосвязь нарушается, то изменяется и поведение.

Доктора Пеннфилд и Джаспере обнаружили, что электростимуляция лимбической области бодрствующего человека вызывает потерю памяти о себе, страх, паранойю, искажение восприятия и нарушение ощущения времени. Доктора Олдс и Милнер из университета Макгилл провели эксперимент по вживлению микроэлектродов в лимбическую область мозга крыс, чтобы те могли стимулировать эту часть своего мозга, нажимая на маленький выключатель.

Как только крысы связали нажатие на выключатель с ощущением удовольствия, они стали жать на него, доводя себя до полного истощения, причем количество нажатий достигало 3000 в час. Исследователи пришли к заключению, что существует особенная область древнего мозга, при стимуляции которой возникает форма поведения, связанная с вознаграждением и удовольствием.

Профессор Роберт Хелс из университета Тулана доказал, что электрическая стимуляция гипоталамуса (части древнего мозга) вызывает ощущение блаженства и эйфории у человека и приматов. Он вживил электроды в лимбическую область мозга обезьян вида Rhesus. В момент, когда профессор давал обезьянам вдыхать марихуану, наблюдался «взрыв» электрической активности этой части мозга – центра удовольствия. Через какое-то время после своих опытов он произвел вскрытие одной обезьяны и обнаружил значительные повреждения синапсов нейронов в тканях лимбической системы.

Курение марихуаны, стимулируя лимбическую систему, дает толчок страстям, не позволяет контролировать себя, уничтожает способность к мышлению и нарушает эмоциональные реакции.

Как и любой другой порок, курение марихуаны означает стремление обрести легкую «награду» посредством стимуляции центров удовольствия и избежать естественного процесса ее получения в конце длительного и тяжелого пути. Это одна из причин, по которой марихуана разрушает характер и волю человека: становятся привычными незаслуженные награды и ненужными личные усилия, так необходимые для закалки воли и достижения внутреннего самоконтроля.

Курильщик марихуаны хочет получить всё, не делая ничего, в результате чуда или везения, длительное усилие приводит его в ужас. Это касается не только работы, но и отношений с людьми, которые всегда требуют усилий и умения эмоционально встать на место другого, чтобы понять его. Курильщик жалуется, что его никто не понимает, не любит и не поддерживает. Он отказывается признать, что видит в других свое собственное отражение.

Наркотики способствуют развитию патологического нарциссизма, который намного опасней, чем обычный. Он изолирует человека в мире фантазий, к которому нет доступа другим людям, что делает поведение наркомана антисоциальным. Приверженец марихуаны считает людей вещами без чувств и потребностей. Друзьями будут только те, с кем он вместе предается этому пороку, или те, кто служит ему полезным инструментом для достижения своей цели.

Для значительного числа наркоманов любовь и дружба не являются процессом «эквивалентного взаимообмена», они хотят лишь «получать». Порок вызывает у них эмоциональные проблемы и не позволяет построить отношения, в которых присутствовала бы истинная любовь и забота о людях. Страх перед противоположным полом приводит к тому, что с ослаблением барьеров, действующих в коре головного мозга, человек начинает стремиться к гомосексуальным отношениям как к наиболее удобным, поскольку в этом случае он может отдавать намного меньше.

Мужчине в его отношениях с женщиной следует научиться быть щедрым и искренним, отказавшись от своего привычного имиджа. Нужно прилагать много усилий, чтобы понять женщину, её поведение, которое многим кажется сложным или непостижимым.

Избегая подобных трудностей, некоторые мужчины-наркоманы предпочитают половые нарциссические отношения с человеком своего пола, с которым они «говорят на одном языке». Так многие мужчины оказываются изолированными в собственном эгоизме, отказываясь признать другую сторону истины, а именно женский взгляд на жизнь, необходимый для полного понимания нашего существования.

Для женщины отношения с мужчиной подразумевают эмоциональную самоотдачу и готовность принять, что является отличительной чертой понятия женственности в противовес мужественности. Женщина чувствует, что с мужественным мужчиной её женственность подвергается проверке, а это вызывает сильный страх, из-за которого она часто выбирает слабых и глупых партнеров. Именно по этой причине женщины, курящие марихуану, также могут начать гомосексуальные отношения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология