Читаем Мораль XXI века полностью

Одним из таких мифов является идея о неравенстве, которое связывают с социально-экономическими факторами и не принимают во внимание разный уровень таланта и усилий. Издаются протекционистские законы в пользу менее успешных людей, чтобы помочь им достичь общего уровня. Представьте себе существование закона по защите людей низкого роста, предписывающего всем высоким ходить пригнувшись, чтобы маленькие не чувствовали себя ущербными. Поскольку им не нужно было бы прилагать никаких усилий, чтобы вырасти, они навсегда были бы обречены иметь маленький рост.

Основная цель толпы – заставить пригнуться выделяющихся из нее, поскольку они сопротивляются процессу общей гомогенизации. Необходимо раз и навсегда покончить с мифом о неравенстве, основанным лишь на социальной справедливости, прекратить идеализировать слабых и делать из них модель для подражания. Нужно принять вызов и превратиться в людей с сильной волей и твердым характером, но чувствительных и солидарных.

Равенство возможностей реально существует и основывается на внутреннем развитии каждого человека, которое затем проявляется вовне. Процесс полного развития истинно человеческих качеств приведет к проявлению наших скрытых способностей, позволяющих различать внутреннюю и внешнюю реальность, что станет самым мощным обучающим и развивающим инструментом.

Развитие сущности человека парализовано многочисленными искажениями реальности, в результате чего он живет в иллюзорном мире. Люди, подобно птицам, «вьют гнездо» для своего «я» в соответствии со своими страхами, желаниями и фантазиями, после чего удобно устраиваются для отдыха в своей «ментальной норе», называемой личностью, которая контролирует существование человека до самой смерти. Но наибольший вред личности состоит в том, что она все время скрывает от человека реальность, оберегая его «я» от чувства тревоги при помощи известных психологических механизмов защиты.

Мы никогда не задаемся вопросом: есть ли в нас еще что-либо помимо личности, и если да, то что это и как это найти? Когда человеку удастся выйти за пределы личности, перед ним появится дверь, открывающая возможность духовного развития – основы истинного счастья, но лишь немногие осмеливаются перешагнуть через её порог.

У всех есть равные возможности для духовного развития, которое может стать естественным для каждого, если бы только люди могли увидеть реальность, а не искажать её, приспосабливая к своим желаниям.

Духовное развитие человека – не религиозный процесс, а скорее образ жизни, процесс реальной эволюции его бессмертного сознания, который ожидает от него Создатель.

Путь эволюции доступен всем, и решение встать на него зависит только от самого человека. Никто и ничто не может помешать человеку эволюционировать, если он решил это сделать. Так как существует неравенство, логично, что всегда можно достичь чего-то большего, и если мы захотим вырасти духовно и развить свои скрытые способности, нам не нужно просить разрешения на это у какого-нибудь бюрократа. Любой человек, даже без образования, может многому научиться сам и достичь невероятного уровня мудрости. Так он преодолел бы социальную дискриминацию.

Все люди обладают равной способностью к эволюции, и нам необходимо просто понять это, засучить рукава и приняться за работу. Истинный успех перед Богом и Природой измеряется уровнем духовного совершенства, а не количеством материальных благ или социальных привилегий. Важно быть, а не иметь. Очень часто человек достигает успеха в обществе, но в смысле эволюции откатывается назад. Как правило, такие люди не осознают своего жалкого положения до самой смерти.

Несчастен тот, кто по собственной воле, из-за безразличия или слепоты упорно лишает себя высшего добра и истинного счастья, предпочитая быть поглощенным своими иллюзиями. Каким бы великолепным ни было профессиональное, финансовое или социальное положение человека, если он не встал на путь духовного развития – он неудачник. Он и сам будет интуитивно чувствовать это, что не позволит ему быть счастливым.

Успех в жизни – это победа на пути эволюции, на пути высшего вызова Природы. Очевидно, что социальная оценка успеха случайна, может быть искажена и зависит от обстоятельств. Обычно ценятся только социальные привилегии или признание. При этом все забывают, что наше общество не является здоровым и одобрение некоторых поступков или восхищение ими всегда отражает интересы или традиции главенствующего класса в определенный исторический момент.

Для большинства, например, самым большим желанием является управление другими, и лишь немногие стремятся научиться управлять собой.

Если мы хотим стать действительно счастливыми, то должны понять, что наш первостепенный долг – это собственная эволюция, это божественный наказ, которому необходимо следовать. К сожалению, человечество когда-то сбилось с пути, и основной целью стало достижение удовольствий, людей захлестнула гордыня, и они считают себя лучше, чем они есть.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке
Политическая история русской революции: нормы, институты, формы социальной мобилизации в ХХ веке

Книга А. Н. Медушевского – первое системное осмысление коммунистического эксперимента в России с позиций его конституционно-правовых оснований – их возникновения в ходе революции 1917 г. и роспуска Учредительного собрания, стадий развития и упадка с крушением СССР. В центре внимания – логика советской политической системы – взаимосвязь ее правовых оснований, политических институтов, террора, форм массовой мобилизации. Опираясь на архивы всех советских конституционных комиссий, программные документы и анализ идеологических дискуссий, автор раскрывает природу номинального конституционализма, институциональные основы однопартийного режима, механизмы господства и принятия решений советской элитой. Автору удается радикально переосмыслить образ революции к ее столетнему юбилею, раскрыть преемственность российской политической системы дореволюционного, советского и постсоветского периодов и реконструировать эволюцию легитимирующей формулы власти.

Андрей Николаевич Медушевский

Обществознание, социология
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика

Антипсихиатрия – детище бунтарской эпохи 1960-х годов. Сформировавшись на пересечении психиатрии и философии, психологии и психоанализа, критической социальной теории и теории культуры, это движение выступало против принуждения и порабощения человека обществом, против тотальной власти и общественных институтов, боролось за подлинное существование и освобождение. Антипсихиатры выдвигали радикальные лозунги – «Душевная болезнь – миф», «Безумец – подлинный революционер» – и развивали революционную деятельность. Под девизом «Свобода исцеляет!» они разрушали стены психиатрических больниц, организовывали терапевтические коммуны и антиуниверситеты.Что представляла собой эта радикальная волна, какие проблемы она поставила и какие итоги имела – на все эти вопросы и пытается ответить настоящая книга. Она для тех, кто интересуется историей психиатрии и историей культуры, социально-критическими течениями и контркультурными проектами, для специалистов в области биоэтики, истории, методологии, эпистемологии науки, социологии девиаций и философской антропологии.

Ольга А. Власова , Ольга Александровна Власова

Медицина / Обществознание, социология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Миф машины
Миф машины

Классическое исследование патриарха американской социальной философии, историка и архитектора, чьи труды, начиная с «Культуры городов» (1938) и заканчивая «Зарисовками с натуры» (1982), оказали огромное влияние на развитие американской урбанистики и футурологии. Книга «Миф машины» впервые вышла в 1967 году и подвела итог пятилетним социологическим и искусствоведческим разысканиям Мамфорда, к тому времени уже — члена Американской академии искусств и обладателя президентской «медали свободы». В ней вводятся понятия, ставшие впоследствии обиходными в самых различных отраслях гуманитаристики: начиная от истории науки и кончая прикладной лингвистикой. В своей книге Мамфорд дает пространную и весьма экстравагантную ретроспекцию этого проекта, начиная с первобытных опытов и кончая поздним Возрождением.

Льюис Мамфорд

Обществознание, социология