Моральное воспитание

Но для того чтобы привязать ребенка к социальной группе, частью которой он является, недостаточно дать ему ощутить ее реальность; нужно, чтобы он действительно дорожил ею всеми фибрами своей души. Но для этого есть лишь одно эффективное средство – сделать так, чтобы общество жило в нем, стало неотъемлемой частью его самого, чтобы он не мог больше отделиться от него так же, как от самого себя. Однако общество – это не дело рук индивидов, которых оно включает на той или иной фазе истории; это также и не земля, которую оно занимает; это прежде всего совокупность идей и чувств, определенных способов восприятия и чувствования, определенная интеллектуальная и моральная физиономия, отличающая всю группу в целом. Общество – это прежде всего сознание, сознание коллектива. Следовательно, именно это коллективное сознание нужно пронести в душу ребенка. Конечно, это проникновение отчасти происходит само, благодаря воздействию самой жизни, самопроизвольной игре человеческих отношений. Эти идеи, эти чувства находятся повсюду, и ребенок в процессе жизни пропитывается ими. Но здесь есть один вид деятельности, который слишком важен, чтобы можно было оставить его на волю случая. Методически организовать его – задача школы. Нужно, чтобы в этой беспорядочной совокупности всякого рода состояний, часто противоречивых, которые входят в состав общественного сознания, просвещенный ум осуществлял необходимую селекцию; нужно, чтобы он направлял свое воздействие на главное, жизненно важное; нужно игнорировать, наоборот, второстепенное, держать в тени недостатки, подчеркивать достоинства. Это задача учителя, и здесь также преподавание истории обеспечит ему средство решения этой задачи.

В самом деле, для привития детям коллективного духа осуществлять его абстрактный анализ совершенно бесполезно. Нужно приводить их в соприкосновение с этим духом. Но что такое история народа, если не дух этого народа, развивающийся во времени? Оживляя в глазах учеников историю своей страны, мы тем самым даем им возможность пожить в самой глубине коллективного сознания. Разве, живя всю жизнь жизнью человека, мы не учимся понимать его? Урок истории в этом отношении – это урок о вещах. Но поскольку черты нашего национального характера внутренне присущи историческим событиям, то ребенок не увидел бы, не почувствовал бы их, если бы учитель не старался выделить их, особенно подчеркивая те, которые достойны быть продемонстрированными. Отмечу еще раз: речь не о том, чтобы создать курс о французском духе; нужно просто знать, в чем он состоит, и направлять преподавание таким образом, чтобы этот дух раскрывался в совокупности самих фактов.