Моральный капитал

Ван Сяоси: Основные положения моего исследования – «мораль – это капитал» и «мораль – это производительная сила». Мораль, как рациональный нематериальный актив, способствует повышению производительности благодаря своей уникальной функции в производственном процессе, укрепляет жизнеспособность предприятия посредством повышения осведомленности об этике управления, снижает затраты на продукцию при одновременном повышении ее качества, а также влияет на увеличение доли рынка продукции на основе формирования корпоративной репутации. Другими словами, как духовный капитал и духовная производительная сила мораль влияет на конкретные функции работников. Она стимулирует предприимчивость людей и способствует гармоничному межличностному сотрудничеству, в результате чего люди как «субъективная производительная сила» могут более позитивно относиться к процессу производства и активнее в нем участвовать. В результате «мертвая производительная сила» машин становится «общественной производительной силой», материальные активы могут использоваться в максимальной степени и приносить большую эффективность. Это не только опровергает мнение о том, что мораль и рыночная экономика несовместимы, но и открывает широкий путь взаимодействия этики и экономики.

Корреспондент: Из ваших выступлений видно, что вы придаете большое значение сочетанию моральных и этических исследований и функции социальной актуализации. Вы недавно предположили, что «гармоничное общество – это морализированное общество». Это еще одна интерпретация социальной функции морали?

Ван Сяоси: Можно и так сказать. Я всегда считал, что жизненная сила науки заключается в инновациях. Исследования в области гуманитарных и социальных наук могут показать свою академическую ценность и практическую значимость, только сфокусировавшись на реальности и решая практические задачи. Научная концепция построения социалистического гармоничного общества, выдвинутая XVI съездом Коммунистической партии Китая, несомненно, идеально сочетается с прекрасными моральными традициями китайской нации и развитием современного общества. Гармоничное общество – это нравственное общество. Нравственность и этика пронизывают духовный контекст всей истории китайской цивилизации. Они могут не только обеспечить производительность для развития рыночной экономики, но и стать огромной движущей силой для продвижения общественного развития и построения гармоничного общества.

Корреспондент: Вы имеете в виду, что мораль играет незаменимую роль в построении гармоничного общества? Можете рассказать об этом подробнее?

Ван Сяоси: После глубокого исследования, анализа и сравнения традиционной моральной основы китайской нации и концепции гармоничного общества я нашел точки соответствия моральных представлений и многих ключевых понятий концепции гармоничного общества. Ведь гармоничное общество – это не только идеальная цель общественного развития, но и его ценностная ориентация. Это живое и динамичное общество, пронизанное духом нравственности. Материальная цивилизация демонстрирует дух нравственности, материальное созидание нуждается в духе нравственности. Основой демократии и верховенства закона является социалистическая мораль. В таком обществе рациональность распределения полезных результатов основана на моральных ценностях, отражающих социальную справедливость. Способы межличностного общения и эффективность взаимодействия – это модели существования субъектов нравственности, формы непосредственного воплощения того, насколько гармоничным является общество. Уровень духовной и культурной жизни является важным содержанием и критериями гармоничного общества, а ядром духовной культуры по-прежнему остается дух нравственности.

Корреспондент: От вашей ранней работы «Экономическая этика Китая», которая вызвала много споров в академических кругах, и до резонансной «морализации гармоничного общества» вы, кажется, приобрели еще больше поклонников. Как вы к этому относитесь?

Ван Сяоси: Это само по себе хорошо – привлекать больше внимания академических кругов и общества к предмету этики. Будь то разногласия или одобрение, это побуждает меня продолжать наш трудный научный путь, позволяя проверять результаты моих исследований практикой и вести искренние и позитивные дискуссии с коллегами.

Предприятиям необходимо культивировать моральный капитал [231]

Интервью с Ван Сяоси, заместителем секретаря Китайского общества этики, директором Академии общественного управления Нанкинского педагогического университета. Чжэн Цзиньмин