Читаем Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. Русская сказка полностью

II. Царевна после венчания пожимает руку Ивана, узнает его слабость, догадывается о помощи Катомы (связующий элемент – §).

Они едут в государство Ивана (отлучка – е 3). Царевна «улещивает» Ивана (г 3), он поддается ее чарам (герой поддается на обман – g 3).

Она велит отрубить Катоме руки и ноги (членовредительство – А 6)

и оставить его в лесу.

III. У Ивана насильственно отнят помощник (отнятие помощника – А II), сам он должен пасти коров.

IV. (Сказка следит за Катомой, он герой этой части повествования.) Безногий Катома встречает слепого (встреча с помощником, предлагающим услуги, – z 69). Они поселяются в лесу, им не хватает хозяйки, они замышляют похитить купеческую дочь (недостача невесты – а 1), отправляются (С↑), слепой несет безногого (пространственное перемещение в форме переноски – R 2). Они похищают купеческую дочь (добыча невесты с применением силы – А 1), возвращаются (↑). Их преследуют, они спасаются бегством (преследование и спасение – Пр 1-Сп 1). Они живут как братья и сестра (свадьбы не происходит – С *neg).

V. Ведьма по ночам сосет грудь девушки (вампиризм – А 18). Они это замечают (эквивалент сообщения о беде – В), решают ее спасти (противодействие – С). Схватка с ведьмой (непосредственная схватка с ягой – впоследствии дарителем – Д 9-Г 9). Девица избавлена (ликвидация беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л 4).

II (развитие). Ведьма указывает героям колодец с целющей и живущей водой (волшебное средство указывается – Z 2). От воды они выздоравливают: Катоме возвращены руки и ноги, слепому – глаза (ликвидация ущерба путем применения волшебного средства; мгновенная ликвидация беды путем применения волшебного средства – Л 5). Бабу-ягу бросают в огненный колодец (наказание – Н).

IV (конец). Слепой женится на девушке (свадьба – С *).

III (развитие и конец). Герои отправляются выручать царевича (С↑). Катома вновь предлагает свои услуги Ивану (предоставление себя помощником в распоряжение герою – Z 9). Его освобождают от унизительной службы (ликвидация начальный беды как непосредственный результат предшествующих действий – Л 4). Мирное продолжение брака Ивана и царевны (возобновленный брак – с 2).




8. Пример анализа сказки с двумя героями.

№ 155. I. Солдатка, рождение двух сыновей (i). Они хотят иметь коней (недостача волшебного средства или помощника – а 2), прощаются (герой отпущен – В 3), отправляются

(C↑). Встречный старичок их выспрашивает (испытание дарителем – Д 2). Они отвечают вежливо (реакция героя – Г 2). Он дарит им по коню (получение волшебного средства в форме дара – Z 1. До этого два проданных коня на рынке оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↑).

II. Они хотят иметь по сабле (а 2), мать отпускает их (В 3). Они отправляются (C↑), встречный старичок их выспрашивает (Д 2), они отвечают вежливо (Г 2), он дарит им по сабле (Z 1; до этого сабли, сделанные кузнецами, оказываются негодными – утроение). Они возвращаются домой (↑). – Этот ход дублирует первый и может рассматриваться как его повторение.

III. Братья уходят из дому (↑). Подорожный столб на одном пути предвещает воцарение, на другом – смерть (предвещение – см. табл. I, 8). Братья передают друг другу по платочку, который при беде другого будет кровоточить (передача сигнализатора – s), и расстаются (расставание и отправка в разные пути – ‹). Судьба первого брата: он продолжает путь (R 2), попадает в чужое царство и женится на царевне (С *). В седле он находит пузырек с целющей и живущей водой (находка волшебного средства – Z 5; приобретение волшебного средства вынесено вперед и найдет свое развитие позже).

IV. Второй брат доезжает до царства, где змей пожирает людей. Очередь дошла до царских дочерей (угроза пожирания – А 17); следует отправка с целью противодействия (С↑), три боя со змеями и победа над ними (Б 1-П 1), в третьем бою герой получает рану, которую ему перевязывает царевна (отметка героя – К 1). Царь посылает водовоза собрать кости царевны (появление ложного героя). Он выдает себя за победителя (притязания ложного героя – Ф). После третьего боя герой приходит во дворец (связующий момент – §), его узнают по перевязанной ране (узнавание – У), ложный герой изобличается (обличение – О), наказывается (наказание – Н), свадьба (С *).

III (продолжение). Другой брат едет на охоту (отлучка – е 3). В лесном доме прекрасная девушка начинает его завлекать (обман антагониста с целью погубить – г 3). Герой поддается ее обману (g 3), она превращается в львицу и пожирает его (убиение – А 14; одновременно служит местью за убийство змеев в предыдущем ходе: девушка оказывается сестрой убитых змеев). Платок у брата дает знак беды (сообщение о беде – В 4), брат отправляется его избавлять (С↑). Езда на волшебном коне по воздуху (R 2); девушка (львица) пытается его соблазнить, он не поддается (г 3-g 3neg), заставляет ее отрыгнуть проглоченного и оживляет его (оживление – Л 9). Прощает змеиху (Нneg).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Бить или не бить?
Бить или не бить?

«Бить или не бить?» — последняя книга выдающегося российского ученого-обществоведа Игоря Семеновича Кона, написанная им незадолго до смерти весной 2011 года. В этой книге, опираясь на многочисленные мировые и отечественные антропологические, социологические, исторические, психолого-педагогические, сексологические и иные научные исследования, автор попытался представить общую картину телесных наказаний детей как социокультурного явления. Каков их социальный и педагогический смысл, насколько они эффективны и почему вдруг эти почтенные тысячелетние практики вышли из моды? Или только кажется, что вышли? Задача этой книги, как сформулировал ее сам И. С. Кон, — помочь читателям, прежде всего педагогам и родителям, осмысленно, а не догматически сформировать собственную жизненную позицию по этим непростым вопросам.

Игорь Семёнович Кон

Культурология