Московия. Легенды и мифы. Новый взгляд на историю государства

Но вернемся к их постам. Следует знать, что по окончании поста, который они проводят в покаянии, они идут в церковь, в придел, коих в их церквях много, ибо строятся они округлыми. Там, лицом к определенному образу, они исповедуются попу, или священнику во всех своих грехах по порядку, подобно римским католикам, и обещают исправить свою жизнь. Священник (поп) отпускает грехи и в зависимости от тяжести того или иного греха налагает эпитимию либо в виде определенной продолжительности поста, чтения некоторых молитв, либо воздержания от супружеского сожития на определенное время или паломничества, либо в каком-то ином виде.

Сам царь и его вельможи исполняют покаяние и часто проводят три-четыре дня в посте, молитве или в других проявлениях благочестия. Это ведет к тому, что простые люди воображают, что такого рода посты, проводимые в знак покаяния, касаются лишь знатных особ, им недостаточно просто верить в Святую Троицу и жить по Евангелию.

Глава XII.

Об усопших и их погребении

Поскольку московиты — люди весьма странные, то и все их обычаи также странны, а особенно тот, что касается погребения их усопших. Вот как они делают это. На третий день после кончины какой-либо особы они надушивают мертвое тело и даже несут перед ним курильницу до места погребения. В день похорон толпа специально нанятых женщин, получающих плату в зависимости от состояния и положения покойника, идет впереди тела с плачем, громкими воплями и причитаниями. Образ святого покровителя, полученный покойным при крещении, несет перед телом поп, который продолжает держать его и на кладбище перед могилой этого усопшего, в то время как многократно повторяется такая молитва: «Господи, помяни эту душу в милосердии твоем» и производится постоянное каждение. Близкие и друзья целуют образ, а затем поп влагает в руку покойного «небесный паспорт», как они это называют, такого содержания: «Мы, такие-то и такие-то епископ и священник, признаем и публично свидетельствуем перед собравшимися, что такой-то, здесь присутствующий, жил с нами как добрый и истинный греческий христианин. И ежели он грешил, он исповедался и получил отпущение грехов и Святое причащение во искупление этих грехов. Он также истинно почитал Господа и его Святых, и^он постился к молился надлежащим образом. Он равно хорошо относился ко мне, такому-то, своему исповеднику, так что я полностью простил все его прегрешения. Мы даем ему сие Свидетельство ради предъявления Святому Петру и прочим Святым, дабы тем самым он мог беспрепятственно войти во врата вечной славы».

Эта небесная рекомендация, коей московиты придают большое значение, подписывается патриархом, т. е. епископом, и скрепляется печатью.

После того как это проделано, тело опускают в могилу, размещая его головой на восток. Тогда жена или муж усопшего принимаются плакать и причитать, обращая к нему следующие слова. «Такой-то или такая-то, почему ты молчишь? Зачем же ты умер? Разве тебе здесь чего не хватало? Или мало тебе было еды, или о тебе не заботились? Такой-то или такая-то, увы! ты не ответишь больше!»

Наконец, вся толпа вместе со многими присоединившимися к ней в скорби и с подобными же причитаниями возвращается, раздав по пути немного денег и еды нищим, кои в таких случаях всегда собираются вблизи кладбищ.

Когда после всей этой церемонии они возвращаются в дом усопшего, там устраивается пиршество, где пьют, поминая покойного, а как сильно захмелеют, то расходятся по домам.

Похороны. Иллюстрация из издания 1695 года

Во время траура, длящегося у московитов шесть недель, священнослужитель в особом помещении должен читать (за особую плату) все эти дни надлежащие места из псалмов Давида или из Нового Завета во утешение души усопшего.

В первые новогодние дни и еще несколько раз в году они приносят на могилу покойного красивые цветы из шелка и воска, а вокруг оставляют еду для нищих, кои собираются там и, как только все уйдут, устраивают пирушки, что редко обходятся без драки.

Глава XIII.

О состоянии души после смерти