Читаем Московские улицы. Секреты переименований полностью

Переулки названы по церкви Николая чудотворца, построенной здесь в начале XVII века, и старинному названию местности – Пески, которое она получила по песчаной почве.

В одном из документов 1730-х годов об этом храме сказано: «на желтых песках».

В 1691 году вместо прежней церкви стрельцами Каковинского полка была поставлена новая, более просторная, ее главный храм был освящен во имя Покрова Пресвятой Богородицы, а престол Николая чудотворца стал приделом. Но среди прихожан она продолжала называться Никольской.

Некоторое время в конце XVII века Большой Николопесковский переулок назывался Стрелецким, но в XVIII веке вернул себе прежнее название.

Николай чудотворец на Руси издревле был особо чтимым святым. А. Ремизов – москвич, выросший на московском почитании Николы, – собрал и издал сборник народных преданий об этом святом «Николины притчи».

В нем он пишет, что имя святого Николая – «заветное», «первое» имя русской веры, и приводит старинное украинское, восходящее к языческим, многобожным представлениям, но сохранившееся до XX века и, значит, живое присловье: «А що будэ, як Бог помре? – А Микола святый на що?» Такова сила русской веры в Николу.

В Москве было много церквей и престолов во имя Николы чудотворца, на одном Арбате по соседству с церковью в Николопесковском еще две: Николая чудотворца Явленного и Николая чудотворца в Плотниках. А всего в «Указателе московских церквей», составленном М. Александровским (М., 1915), их значится 165.

С.П. Жихарев в «Записках современника» приводит любопытный разговор со своим учителем и воспитателем, университетским преподавателем словесности П.И. Богдановым, происходивший накануне зимнего Николы, 5 декабря 1805 года. Тогда автор мемуаров учился в университетском Благородном пансионе и жил на одной квартире с воспитателем. Для понимания приводимой ниже цитаты надо сказать, что в это время Богданов имел уроки еще в нескольких местах, от начальства ему было поручено написать стихи для торжественного университетского акта в конце декабря, и он писал оду «Гений».

– О чем вы задумались? – шутя, спросил я сегодня Петра Ивановича. – Кажется, с «Гением» уладили, девицам Скульским стихотворения их исправили, графиням Гудович просодию объяснили и с барышней Баташевой склонения и спряжения кончили: день ваш наполнен, о чем же думать?

– А вот, любезный, о чем я думаю, – пресерьезно отвечал мне Петр Иванович, – у какого Николы завтра слушать обедню? У Николы Явленного, у Николы Дербенского, у Николы-Болыной-Крест, у Николы-Красный-Звон, у Николы на Щепах, у Николы в Столпах, у Николы в Кошелях, у Николы в Драчах, у Николы в Воробине аль у Николы на Болвановке, у Николы в Котелках или у Николы в Хамовниках? Ко всем не поспеешь, а поехать к одному, так чтоб другие причты не обиделись: все приглашали на храмовый праздник и угощение». Сам же Жихарев отправился на обедню к Николе на Курьих ножках.

Церковь в Николопесковском, видимо, уже в XVII веке стала называться Никольской, а не Покровской, как полагалось бы. Храм перестраивался и поновлялся в XIX веке, но в общем сохранял свой первоначальный облик. И.К. Кондратьев в 1893 году в книге «Седая старина Москвы» отмечает, что его архитектура «отличается древностию и оригинальностью».

В 1932 году по просьбе жилищного кооператива «Энергетик», задумавшего строить в Николопесковском переулке дом, церковь Николы чудотворца, что на Песках была снесена. Кооператоры мотивировали снос, кроме необходимости строительства жилого дома, еще и тем, что «группа верующих может быть переведена в церковь так называемую Николая на Б. Молчановке (расстояние менее 1/4 километра). Речь шла об известной церкви с выразительным названием Никола Чудотворец на Курьих ножках, которая, в свою очередь, была снесена два года спустя, в 1934 году.

В 1924 году Большой Николопесковский был переименован в улицу Вахтангова по театру его имени; Малый Николопесковский в 1960 году – в улицу Федотовой, в честь известной артистки Г.Н. Федотовой (1846– 1925), одной из первых получившей почетные звания народной артистки Республики и Героя Труда.

Николоямская улица

Название XVII—XVIII веков.

Улица названа по слободе ямщиков и ее слободской церкви.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Москвоведение

Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья
Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья

Рассказы Олега Волкова о Москве – монолог человека, влюбленного в свой город, в его историю, в людей, которые создавали славу столице. Замоскворечье, Мясницкая, Пречистинка, Басманные улицы, ансамбли архитектора О.И. Бове, Красная Пресня… – в книге известного писателя XX века, в чьей биографии соединилась полярность эпох от России при Николае II, лихолетий революций и войн до социалистической стабильности и «перестройки», архитектура и история переплетены с судьбами царей и купцов, знаменитых дворянских фамилий и простых смертных… Иллюстрированное замечательными работами художников и редкими фотографиями, это издание станет подарком для всех, кому дорога история Москвы и Отечества.

Олег Васильевич Волков

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Москва мистическая, Москва загадочная
Москва мистическая, Москва загадочная

Москва – один из самых таинственных городов на свете. С ее историческими зданиями и проживавшими в них замечательными людьми связано большое количество легенд и преданий. В основе их, как правило, лежат конкретные исторические факты, но народная фантазия в своем полете обычно уходит от них очень далеко. В этой книге речь пойдет только о трех, но, пожалуй, самых знаменитых московских тайнах: о легендарной Либерее Ивана Грозного – уникальной библиотеке византийских императоров, будто бы доставшейся в наследство московским великим князьям, но позднее бесследно исчезнувшей в кремлевских подземельях, о приобретшем репутацию колдуна и чернокнижника сподвижнике императора Петра Великого шотландце Якове (Джеймсе) Брюсе и, наконец, о загадках, связанных с творчеством, наверное, самого московского из всех великих русских писателей – Михаила Афанасьевича Булгакова.

Борис Вадимович Соколов

Публицистика
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи

Москва – город особенный и неповторимый. Это первая, древнейшая столица нашей родины – это сердце России!За свою более чем восьмивековую жизнь Москва видела и нашествие завоевателей, и праздничные салюты побед, и казни предводителей народных восстаний, и революционные потрясения. В Москве история как бы окружает нас, каждый шаг вызывает в памяти ее отдельные страницы.Книга рассказывает о наиболее важных событиях в истории Москвы, о роли столицы и ее жителей в становлении Российского государства. Воедино соединены труды нескольких десятков выдающихся историков и писателей XIX–XX веков.Проиллюстрировано это эксклюзивное подарочное издание уникальными гравюрами, произведениями живописи и фотоматериалами из фондов Отдела изобразительного искусства Российской государственной библиотеки, Государственного исторического музея и Государственной Третьяковской галереи, большинство из которых до сих пор неизвестно современникам.

Михаил Иванович Вострышев

Искусство и Дизайн / Техника / Архитектура
Москва и Россия в эпоху Петра I
Москва и Россия в эпоху Петра I

Эпоха Петра I стала переломной для России. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Как и во всей стране, во «вздыбленном царстве», в Москве молниеносно изменилось все – все перевернулось с ног на голову для русского человека. Но эта эпоха оставила в Москве и множество исторических памятников. Был заново отстроен Новодевичий монастырь, сооружены Сухарева башня, Крутицкий теремок на Крутицком подворье, Военный госпиталь в Лефортове, множество храмов и такой шедевр, как церковь Покрова в Филях. И хотя с 1712 года столицей России стал основанный Петром I Санкт-Петербург, Москва оставалась средоточием искусства, науки, торговли и промышленности.В книге рассказано об увлечении молодого Петра флотом в Измайлове, о зарождении его первых потешных полков в подмосковном селе Преображенском, о развитии промышленности и искусства в Немецкой слободе и о многих людях, чьими трудами крепло могущество России.Жизнь Москвы нельзя воспринимать отдельно от жизни созданного Петром I Санкт-Петербурга, от жизни старинных русских сел и городов. Поэтому в книге приведены очерки и о русской провинции, о первых годах существования новой столицы.Впервые опубликованы рассказы и очерки историков и исторических писателей XIX – начала XX века, незнакомых современным читателям: Е. Шведера, М. Семевского, В. Шереметевского, Н. Калестинова, Ф. Зарин-Несвицкого и других.

Михаил Иванович Вострышев

Документальная литература

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука