Московские улицы. Секреты переименований

Скорее всего, эта церковь во имя Ильи пророка была поставлена в жестокую засуху, потому что именно к этому святому обращались с молитвой о дожде. Окрестные жители здесь были крестьяне, и местность славилась своими лугами, садами и огородами.

Переулок до 1922 года назывался 1-м Ильинским – по церкви, в 1922-м переименован в 1-й Обыденский. До этого название Обыденский носил небольшой переулок, шедший перпендикулярно 1-му и 2-му Ильинским и выходивший к храму Христа Спасителя. При переименовании в 1922 году прежний Обыденский стал 3-м Обыденским.

Обыденский переулок в сторону церкви Святого Пророка Ильи Обыденного

В 1965 году 1-й Обыденский переулок переименован в улицу Крыленко. Н.В. Крыленко (1885—1938) – старый большевик, с марта 1918 года работал в прокуратуре, выступал обвинителем в политических процессах; юрист-теоретик, он «юридически» обосновывал незаконные ленинские и сталинские репрессии; в 1938 году сам пал жертвой основанной им же коммунистической судебной системы и был расстрелян.

Огородная слобода переулок

Название XVII века.

Переулок назван по слободе.

Этот переулок расположен в самом центре дворцовой Огородной слободы, невдалеке от слободской церкви Харитония исповедника, что

в Огородниках. Поэтому наиболее старое известное его название – Огородническая слобода или Огороднический переулок.

В течение XVIII—XIX веков переулок не раз менял свое название: он был Барышниковым, Климентьевским, Фокиным – по домовладельцам, Чудовским – по нахождению в нем подворья Чудовского монастыря. Последнее предреволюционное название Чудовский в 1922 году заменено на Фокин, в 1934 году – на переулок Стопани. А.М. Стопани (1871—1932) – старый большевик-ленинец, был заместителем председателя Всесоюзного общества старых большевиков, которое помещалось в доме, находившемся в этом переулке.

Ордынка Малая улица, Ордынские Большой и Малый переулки

Название XVIII века.

Улица и переулки названы по Ордынской слободе.

Ордынская слобода в Замоскворечье относилась к числу так называемых черных, или тяглых, то есть состояла из ремесленников и мелких торговцев, которые облагались всеми налогами и отбывали разные виды «государевых служб»: содержали дороги, оплачивали ночных сторожей-воротников, должны были пускать к себе на постой извозчиков, починять городские укрепления – стены и валы. О том, какова была жизнь тягловой слободы, красноречиво рассказывает челобитная, поданная московскими черными слободами царю Михаилу Федоровичу в 1642 году. «Все тяглые людишки, – жаловались слобожане, – грехом своим, оскудели и обнищали от великих пожаров, и от пятинных денег, и от даточных людей, от подвод, что мы, сироты твои, давали тебе, Государю, в Смоленскую службу, и от поворотных денег, и от городского земляного дела, и от твоих Государевых великих податей, и от многих целовальничь служб, которые мы, сироты, в твоих Государевых разных службах на Москве служили с гостьми и опричь гостей; а служит с нас, сирот твоих, в твоих Государевых и разных приказах на всякий год по сту по сорока по пяти человек целовальников да с нас же, сирот твоих, стоят на земском дворе беспрестанно и без съезду семьдесят пять человек ярыжных да извозчики с лошадьми для ради греховного пожарного времени, и платим тем целовальникам и ярыжным и извощикам ежемесяцев кормовые подможные деньги большие, и от тое великие бедности многие тяглые людишки из сотен и слобод разбрелися розно и дворишка свои мечут» (мечут – бросают, оставляют).

Происхождение названия черной Ордынской слободы, или, как ее еще называли в XVII веке, сотни, объясняют по-разному, но одно ясно: оно возникло очень давно.

С XIII века здесь проходила дорога в Орду. Известен обычай, по которому выходцы из какой-либо земли или города, придя в Москву, селились по той же дороге, которая вела к их прежнему месту жительства. Поэтому можно с уверенностью сказать, что происхождение жителей Ордынской слободы связано с Ордой.

Некоторые исследователи полагают, что в Ордынской слободе жили послы Золотой Орды и тяглые люди, обязанные возить в Золотую Орду поклажу. Другие описывают возникновение слободы иначе и относят его к княжению Ивана Калиты. Этот князь, стремясь как можно более заселить Москву, призывал отовсюду людей, обещая им различные льготы и послабления; в его княжение образовались вокруг города многие слободы. Также он выкупал у татар многих русских полоняников, которых тогда называли ордынцами, из них и составилась Ордынская слобода.