Читаем Московские улицы. Секреты переименований полностью

Церковь во имя святого Спиридония чудотворца была поставлена на Козьем болоте в конце XVII века, в ней имелась старинная особо чтимая икона этого святого, который, по преданию, в юности был пастухом. Он почитался покровителем скотоводства и пастухов, поэтому и церковь в Козьей слободе была поставлена в его имя. Видимо, церковь сначала была небольшая и небогатая, в XVIII веке ее выстроили заново с главным престолом Рождества Пресвятой Богородицы, а престол Спиридония стал лишь приделом. Однако в Москве ее продолжали называть Спиридоньевской. По церкви были названы улица Спиридоновка и Спиридоньевский переулок.


Спиридоновка


Церковь Спиридония на Козьем болоте в 1932 году снесли для того, чтобы на ее месте построить жилой дом. В 1945 году Спиридоновку переименовали в улицу Алексея Толстого (1883—1945) в память известного советского писателя, который жил на этой улице. В начале улицы, в сквере, в 1957 году установлен памятник А.Н. Толстому (скульптор Г.И. Мотовилов).

Староваганьковский переулок

Название XV века.

Переулок назван по великокняжескому селу. Впервые название «Ваганьково» упоминается в документах XV века. Под 1446 годом летопись сообщает: «Приде князь великий (тогда княжил Василий II, внук Дмитрия Донского. – В.М.) на Москву месяца ноября в 17 день и ста на дворе матере своея за городом на Ваганькове». Здесь имеется в виду та местность, где находится современный Староваганьковский переулок.

Значение названия села имеет два объяснения. По одному оно связано с денежным налогом за взвешивание привозимого на продажу товара, который назывался ваганным (корень этого слова сохраняется в современном русском языке: вага – большие весы, важить – взвешивать). Место, где происходило взвешивание, называлось ваганец. Вполне возможно, что до того, как село стало загородным поместьем великой княгини, оно было ваганцем, тем более что здесь пролегала дорога, ведущая в западные русские земли.

По другой версии, название происходит от глагола ъаганитъ, известного по русским говорам, со значением шутить, играть, потешать. На севере слово «ваган» однозначно со словом шут; в песне поется:

Что у шута у ваганапиво-брага варена,у ваганихи-шутихиендова пива стоит.

Отметим сходство слов «ваган» и «вагант», как в Европе XII– XIII веков называли странствующих студентов европейских университетов, сочинителей и исполнителей песен, с течением времени в XV—XVI веках преобразовавшихся в труппы бродячих артистов, кроме песен и музыкальных произведений, исполнявших также цирковые номера и разыгрывавших драматические интермедии. С одной стороны, известно, что ваганты забредали на Русь, сохранились их изображения в росписи Софии Киевской, а с другой стороны, среди вагантов были русские юноши, искавшие образования в европейских университетах.

В репертуаре европейских вагантов были произведения на русские темы, например, о татарском нашествии, а такой замечательный жанр русского фольклора, как духовные стихи, является прямым развитием традиций вагантских религиозных баллад.

Поэтому представляется, что название поселению на Ваганьковом холме дали именно ваганты.

В XV—XVI веках на Ваганькове находился Потешный царский двор, то есть там жили слуги, обеспечивающие царю охотничью потеху, были конюшни, псарни. Там же, как полагают, жили и скоморохи, потешавшие царя и бояр.

В Старом Ваганькове слободской храм, построенный в XIV– XV веках, был воздвигнут во имя Николая Чудотворца. Святой Николай считался покровителем скоморохов, скорее всего не из-за их ремесла, а из-за того, что они постоянно находились в пути, переходя из села в село, из города в город, а, как известно, именно Никола оберегал путешествующих. (Кстати, вагант в переводе с латинского языка значит «бродячий»).

В XVII—XVIII веках Ваганьковский переулок переменил несколько названий: Благовещенский, Воздвиженский, Шуйский, но осталась память о Потешном дворе Ваганькове, хотя он в конце XVIII века был переведен на Пресню (смотри Нововаганьковский переулок), и в конце XVIII века за переулком окончательно закрепилось название Ваганьковский. В 1926 году Ваганьковский (с 1922 года переименованный в Староваганьковский) и присоединенный к нему Малый Знаменский переулки были переименованы в улицу Маркса и Энгельса, так как на ней находился Институт марксизма-ленинизма при ЦК КПСС.

Старообрядческая улица

Название XIX века.

Перейти на страницу:

Все книги серии Подарочные издания. Москвоведение

Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья
Москва дворянских гнезд. Красота и слава великого города, пережившего лихолетья

Рассказы Олега Волкова о Москве – монолог человека, влюбленного в свой город, в его историю, в людей, которые создавали славу столице. Замоскворечье, Мясницкая, Пречистинка, Басманные улицы, ансамбли архитектора О.И. Бове, Красная Пресня… – в книге известного писателя XX века, в чьей биографии соединилась полярность эпох от России при Николае II, лихолетий революций и войн до социалистической стабильности и «перестройки», архитектура и история переплетены с судьбами царей и купцов, знаменитых дворянских фамилий и простых смертных… Иллюстрированное замечательными работами художников и редкими фотографиями, это издание станет подарком для всех, кому дорога история Москвы и Отечества.

Олег Васильевич Волков

Скульптура и архитектура / История / Образование и наука
Москва мистическая, Москва загадочная
Москва мистическая, Москва загадочная

Москва – один из самых таинственных городов на свете. С ее историческими зданиями и проживавшими в них замечательными людьми связано большое количество легенд и преданий. В основе их, как правило, лежат конкретные исторические факты, но народная фантазия в своем полете обычно уходит от них очень далеко. В этой книге речь пойдет только о трех, но, пожалуй, самых знаменитых московских тайнах: о легендарной Либерее Ивана Грозного – уникальной библиотеке византийских императоров, будто бы доставшейся в наследство московским великим князьям, но позднее бесследно исчезнувшей в кремлевских подземельях, о приобретшем репутацию колдуна и чернокнижника сподвижнике императора Петра Великого шотландце Якове (Джеймсе) Брюсе и, наконец, о загадках, связанных с творчеством, наверное, самого московского из всех великих русских писателей – Михаила Афанасьевича Булгакова.

Борис Вадимович Соколов

Публицистика
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи
Москва Первопрестольная. История столицы от ее основания до крушения Российской империи

Москва – город особенный и неповторимый. Это первая, древнейшая столица нашей родины – это сердце России!За свою более чем восьмивековую жизнь Москва видела и нашествие завоевателей, и праздничные салюты побед, и казни предводителей народных восстаний, и революционные потрясения. В Москве история как бы окружает нас, каждый шаг вызывает в памяти ее отдельные страницы.Книга рассказывает о наиболее важных событиях в истории Москвы, о роли столицы и ее жителей в становлении Российского государства. Воедино соединены труды нескольких десятков выдающихся историков и писателей XIX–XX веков.Проиллюстрировано это эксклюзивное подарочное издание уникальными гравюрами, произведениями живописи и фотоматериалами из фондов Отдела изобразительного искусства Российской государственной библиотеки, Государственного исторического музея и Государственной Третьяковской галереи, большинство из которых до сих пор неизвестно современникам.

Михаил Иванович Вострышев

Искусство и Дизайн / Техника / Архитектура
Москва и Россия в эпоху Петра I
Москва и Россия в эпоху Петра I

Эпоха Петра I стала переломной для России. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Как и во всей стране, во «вздыбленном царстве», в Москве молниеносно изменилось все – все перевернулось с ног на голову для русского человека. Но эта эпоха оставила в Москве и множество исторических памятников. Был заново отстроен Новодевичий монастырь, сооружены Сухарева башня, Крутицкий теремок на Крутицком подворье, Военный госпиталь в Лефортове, множество храмов и такой шедевр, как церковь Покрова в Филях. И хотя с 1712 года столицей России стал основанный Петром I Санкт-Петербург, Москва оставалась средоточием искусства, науки, торговли и промышленности.В книге рассказано об увлечении молодого Петра флотом в Измайлове, о зарождении его первых потешных полков в подмосковном селе Преображенском, о развитии промышленности и искусства в Немецкой слободе и о многих людях, чьими трудами крепло могущество России.Жизнь Москвы нельзя воспринимать отдельно от жизни созданного Петром I Санкт-Петербурга, от жизни старинных русских сел и городов. Поэтому в книге приведены очерки и о русской провинции, о первых годах существования новой столицы.Впервые опубликованы рассказы и очерки историков и исторических писателей XIX – начала XX века, незнакомых современным читателям: Е. Шведера, М. Семевского, В. Шереметевского, Н. Калестинова, Ф. Зарин-Несвицкого и других.

Михаил Иванович Вострышев

Документальная литература

Похожие книги

Образы Италии
Образы Италии

Павел Павлович Муратов (1881 – 1950) – писатель, историк, хранитель отдела изящных искусств и классических древностей Румянцевского музея, тонкий знаток европейской культуры. Над книгой «Образы Италии» писатель работал много лет, вплоть до 1924 года, когда в Берлине была опубликована окончательная редакция. С тех пор все новые поколения читателей открывают для себя муратовскую Италию: "не театр трагический или сентиментальный, не книга воспоминаний, не источник экзотических ощущений, но родной дом нашей души". Изобразительный ряд в настоящем издании составляют произведения петербургского художника Нади Кузнецовой, работающей на стыке двух техник – фотографии и графики. В нее работах замечательно переданы тот особый свет, «итальянская пыль», которой по сей день напоен воздух страны, которая была для Павла Муратова духовной родиной.

Павел Павлович Муратов

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / История / Историческая проза / Прочее
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука