Московские улицы. Секреты переименований

Впервые на планах регулирования по полицейским частям Москвы Старообрядческая улица появляется в 1880-е годы. Значит, к тому времени именно это название стало общеупотребительным названием проезда от Владимирского шоссе до Рязанского шоссе мимо Рогожского старообрядческого кладбища. Так как до революции московские улицы обретали общеупотребительное название не сразу при своем возникновении, а имели, как правило, несколько вариантов, поэтому вполне вероятно, что проезд мимо Старообрядческого кладбища существовал гораздо раньше, скорее всего с конца XVIII века, когда кладбище было основано.

Основание Рогожского кладбища связано со страшным московским бедствием, разразившимся в 1771 году – эпидемией чумы, или моровой язвы, как ее тогда называли. Во избежание распространения заразы тогда запрещалось хоронить умерших на всех кладбищах в черте города. Поэтому были созданы новые кладбища за пределами Камер-Коллежского вала, и в их числе старообрядческое кладбище в полутора верстах за Рогожской заставой по Владимирскому шоссе, в чистом поле, неподалеку от деревни Новоандроновки.

На новом Рогожском кладбище в общей могиле были похоронены умершие от чумы москвичи-старообрядцы, живущие в разных районах города.

Стихотворная надпись на обелиске, установленном на их могиле, свидетельствует о том, что старообрядцы самоотверженно работали в самой гуще эпидемии.

Начинается эпитафия общим рассуждением о моровой язве как страшном бедствии:

Среди множества удручающих смертных скорбей,
Моровая язва свирепее всех поедает людей,
Не щадит она младенцев, ни юношей цветущих лет,
И самым древним старцам от нее пощады нет.
Сия величайшая в мире на человечество напасть,
Издревле ужаснее браней наводит собой страсть.

Далее подробно описывается течение болезни с первых ее признаков —«дрожания рук и ног» и до полного ее развития – «изнурения поносом», «кровотечение носом».

К сожалению, этот обелиск утрачен в послереволюционные годы. По прекращении чумы Рогожское кладбище стало одним з крупнейших московских старообрядческих кладбищ.

После жестоких преследований старообрядцев государственной властью при Алексее Михайловиче, Петре I и его ближайших преемников, в царствование Екатерины II и Александра I старообрядческая вера не подвергалась гонениям. По разрешению Екатерины II при Рогожском кладбище были возведены два храма, богадельный дом и другие постройки. Вокруг кладбища образовался старообрядческий поселок – Рогожская слобода, к концу 1820-х годов, а нем числилось жителей более тысячи человек.

В царствование Николая I возобновилось более жестокое преследование старообрядчества, ряд храмов был закрыт, а алтари в оставшихся старообрядческих церквах опечатаны, таким образом было запрещено полноценное литургическое богослужение.

В 1905 году Николаем II был издан Манифест о религиозной веротерпимости, в котором, в частности, признавались права старообрядцев на отправление всех своих обрядов и давалось указание распечатать алтари. По поводу Рогожского кладбища Николай II послал на имя московского генерал-губернатора специальную телеграмму:

«Повелеваю в сегодняшний день наступающего Светлого праздника распечатать алтари старообрядческих часовен Рогожского кладбища и предоставить впредь состоящим при них старообрядческим настоятелям совершать в них церковные службы. Да послужит это столь желанное старообрядческим миром снятие долговременного запрета новым выражением Моего доверия и сердечного благоволения старообрядцам, искони известным своею непоколебимою преданностью престолу. Да благословит и умудрит их Господь с полною искренностью пойти навстречу желаниям и стремлениям Русской Православной Церкви и прекратить соборным решением тяжелую историческую церковную рознь, устранить которую может только церковь.

Николай II».

Период с 1905 по начало 1920-х годов старообрядцы называют своим «золотым веком». Революционеры еще в XIX веке видели в старообрядцах своих союзников, так как их тоже преследовало царское правительство, и в первые годы после революции старообрядцы не подвергались такому преследованию, как официальная Православная Церковь, но вскоре и они разделили общую участь всех религиозных конфессий и объединений.

В 1920-е годы на Рогожском кладбище были закрыты все храмы, кроме Покровского, храм Рождества Христова был закрыт, купол с крестом сломаны, в храме сначала помещалась рабочая столовая, затем мастерские и склад, церковь Воскресения Христова в колокольне – закрыта, колокола сняты, были отобраны другие церковные здания, на церковной территории устроен стадион, выстроен магазин, священники подверглись репрессиям…