Московский Данилов монастырь

После почти 80-летней эмиграции бесценный колокольный ансамбль прошел долгий путь возвращения на родину. Петербург стал первым городом, встретившим его. В порту колокола водрузили на автоплатформу, они продолжили свое путешествие по российской земле.

Даниловские колокола встречали в Первопрестольной 10 сентября 2008. Москвичи вышли на площадь Серпуховской заставы, чтобы крестным ходом проследовать в обитель, сопровождая возвращенную святыню. После благодарственного молебна на монастырской площади развернулся настоящий праздник.

Торжественная церемония передачи исторических колоколов обители прошла в Данилове 12 сентября. В ней приняли участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, президент Российской Федерации Дмитрий Медведев, председатель попечительского совета культурно-исторического фонда «Связь времен» Виктор Вексельберг, председатель правления фонда Владимир Воронченко, полномочный представитель Президента РФ в ЦФО Георгий Полтавченко и многие другие.

В год 25-летия возрождения Даниловой обители Москва услышала звон своих родных колоколов.

Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов (северный фасад), храм Троицы Живоначальной (справа) и Надкладезная часовня

Памятная доска на северном фасаде храма Святых Отцов Семи Вселенских Соборов, повествующая об обретении и перенесении мощей святого князя Даниила

Художественно-реставрационные мастерские Данилова монастыря

Монастыри издавна играли огромную роль во всех сферах общественной жизни. Многогранна была их экономическая и социально-культурная деятельность. Различные ремесла всегда являлись важной составной частью повседневной жизни обителей, особое внимание уделялось иконописи. Икона, «окно в Царство Небесное», служит посредником в общении человека с Божественным миром, и важно, чтобы писалась она не только технически и канонически грамотно, но обязательно с молитвой и благоговением.

Велика роль монастырей в развитии церковного ювелирного дела. Его традиции пришли на Русь из Византии. Византийские мастера рассматривали свое искусство как часть богослужения, поскольку видимая красота есть лишь образ Красоты Божественной, отблеск грядущего Царства, в котором откроется Ее полнота и совершенство.

Московский Данилов монастырь. Схема архитектора Н. А. Ловкунас

Строения:

1. Святые врата с надвратным храмом Преподобного Симеона Столпника

2. Храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов

3. Троицкий собор

4. Надкладезная часовня

5. Поминальная часовня

6. Дом наместника

7. Больничный корпус

8. Административный корпус

9. Новый Братский корпус

10. Отдел внешних церковных связей (бывший Братский корпус)

11. Резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси 12. Хозяйственный корпус

Стены и башни:

а) Новоданиловская

б) Кузнечная

в) Алексеевская

г) Настоятельская

д) Георгиевская (Никифоровская)

е) Нагорная

ж) Патриаршая

з) Синодальная

Художественный образ, посвященный Богу и созданный по канонам Церкви, всегда является образом литургическим. По словам митрополита Питирима (Нечаева), «православное богослужение — это синтез искусств. Красота как Слава Божия наполняет храм.

Церковная архитектура и фресковая роспись, иконопись и древнерусское шитье, церковное пение и поэзия церковных песнопений, искусство облачений и пластика движений церковнослужителей, искусство освещения (лампады и свечи) и искусство благовоний (фимиам каждения) — все слито в единое служение Богу и Красоте». Художественно-реставрационные мастерские Московского Данилова монастыря призваны создавать именно такую красоту — настоящие произведения церковного искусства, помогающие более глубокому и полному восприятию величия и благодати Православной церкви, ее богослужений, внешнего и внутреннего благолепия.