Московский университет в общественной и культурной жизни России начала XIX века

Наконец, чем вошло это время университетской жизни в сознание общества, чем запомнилось своим будущим студентам? Для воспитанников университета последующих поколений пожар 1812 г. провел черту, отделявшую прежнюю историю университета от современного им времени. Так, например, учившийся здесь двадцатью годами позже Герцен с удовольствием рассказывал студенческие предания о «патриархальном периоде», как он его называет, в жизни Московского университета перед Отечественной войной. Студенты и профессора часто обращались к этой эпохе как потому, что это был блестящий этап университетской истории, с которым связаны имена его замечательных ученых и воспитанников, так и понимая, что именно перед Отечественной войной были заложены основные традиции университетского самоуправления, его ведущая роль в обществе не только как научного, но и культурного центра. С принципами устава 1804 г. — доступностью бесплатного высшего образования для людей всех сословий, званий, любого достатка, свободой в преподавании для профессоров и в выборе наук для студентов, автономией университета — необходимо было считаться авторам последующих университетских уставов, независимо от характера их взглядов; сохраняют они свое значение и поныне. После пожара эти университетские традиции должны были выдержать проверку уже в новых условиях — не реформ или трагических испытаний, а спокойной созидательной жизни, и дальнейший ход истории доказал правильность пути, выбранного российским просвещением, его неизменное и великое стремление, несмотря ни на какие перемены, служить на благо Отечеству.

Приложение 1 Доклад комитета по рассмотрению уставов ученых заведений от 8 августа 1802 г. [405]

От комитета учрежденного для рассмотрения

Уставов ученых заведений Всеподданнейший доклад

Приступив к исполнению воли Вашего Императорского Величества, выраженной в высочайшем повелении от 18 марта сего года, комитет восчествовал с благоговением к доверенности, которою Ваше Величество удостоить его изволил, и важности возложенных на него обязанностей.

Иметь в предмете распространение просвещения, утверждение его в народе на незыблемых началах, обращение его к истинной пользе, не есть ли то же самое, что утверждать навсегда блаженство сего народа, удалять самую возможность к отступлению вспять от достиженного им единожды устройства, удерживая его наравне с просвещением веков, удостоенным содействовать к исполнению благотворных намерений Ваших Всемилостивейший Государь! Сколько побуждений напрягать силы к достижению желаемого конца, но и сколько причин не доверять своим способностям!

Государь Петр Великий, Просветитель пространной Империи сей, водворяя науки посреди своих подданных, начертал устав Академии, когда смерть остановила благотворящую его руку. Первые его преемники обратили начертание сие в закон, и в последствии положили основание другим подобным заведениям, но между толь многих гражданских и военных заведений ученые места не привлекали на себя равного внимания, и может быть одно уважение к памяти и намерениям первого виновника руководствовало последовавшими Государями. Екатерина II в возвышенности своего духа нашла сильнейшие побудительные причины; народное просвещение стало ее страстию. Сияние Академии наук, распространение Академии художеств, основание Российской, введение новых постановлений в воспитательные учреждения, устроение народных училищ ознаменовали разные эпохи во веки незабвенного Ея царствования, невзирая что звук оружия нередко отвлекал Ея попечительность. Но напоследок потрясение славного просвещением Государства, не имеющее примера в летописях народов, распространившее ужас в самые отдаленные страны, к несчастию слишком приписываемое философии и письменам, послужило кажется к остановлению сей Монархини среди Ея таковых подвигов. С тех пор науки и произведения их представлялись в некотором видимом противуположении с общественным благосостоянием. Они понесли наказание за употребление их во зло несколькими извергами. Все учрежденное в их пользу, одни после других, чувствовали сие вредное влияние: может быть конечное падение их было уже близко.

Вам представлено было Государь! вознестись превыше неосновательных страхов; обрести, что истинное просвещение, быв поддерживаемо нравами, руководимо религиею, по самому свойству своему не может иметь другой цели, кроме общественного порядка, что просвещенный токмо народ бывает чистосердечно привязан к законам, единственном основании всякого мудрого правления.