Москва

Естественно, что основной зал (илл. 34) является центральной частью сооружения. Он вмещает до шести тысяч человек. Его стены покрыты багетом тона светлого дерева, который использован как своеобразный орнамент и для отделанного металлическими листами сценического огнестойкого занавеса. Однако здесь применен синий и красный цвет. На фоне последнего, в центре портальной арки, помещено изображение В.И. Ленина, выполненное наподобие барельефа. Новые отделочные материалы в виде всевозможных пластиков, алюминия и т.д. нашли тут широкое применение. На всем облике Дворца съездов, как снаружи, так и внутри, лежит печать современности в лучшем смысле этого слова, без тени какой-либо ретроспекции или склонности к повторению однообразных форм зарубежной архитектуры общественных сооружений.

В ГРАНИЦАХ ДРЕВНЕГО ГОРОДА

Москва росла и развивалась согласно неписаным законам древнерусского градостроительства. Небольшой окраинный городок Владимиро-Суздальской земли XII века, видимо, сравнительно быстро обзавелся торгово-ремесленным населением, разместившимся на берегу Москвы-реки между оборонительными укреплениями города и речкой Яузой. С XIV века с образованием московского великого княжества рост города (торгово-ремесленного посада) заметно усилился. Превращение же Москвы в столицу единого общерусского государства обусловило сооружение в 1534 - 1538 годах нового оборонительного пояса, охватившего разросшийся посад. Укрепления состояли из каменных стен и башен. Так образовалась новая часть города, примыкавшая своим полукольцом к Кремлю. Она получила наименование Китай-город (вероятно, от древнерусского слова „кита", обозначающего земляные укрепления с применением плетней).

В конце того же столетия по линии теперешнего Бульварного кольца возводятся новые каменные стены Белого, или Царева города. Они строились под руководством русского мастера-городельца Федора Коня. Москва приобрела округлое очертание своего общего плана с радиально расходившимися от Кремля улицами. Постройка несколькими годами позднее обширного, на этот раз деревянного, оборонительного пояса „Скородома" (по линии Садовых улиц с охватом Замоскворечья) не только расширила территорию самого города, но и определила его границы на последующие более чем полтора столетия.

Естественно, что слободы и посады, включавшиеся постепенно в организм города, стали получать с XV века каменные здания. Вначале это были, конечно, только храмы. Затем появились жилые дома, а с XVII века и общественно-промышленные сооружения. Это отметил внимательный летописец, упомянувший под 1514 годом о сооружении, по повелению великого князя, на территории „большого посада" Москвы каменных церквей.

Наше знакомство с сохранившимися зданиями старой Москвы мы начнем с памятников, возведенных в XVI - XVII веках в Китай-городе.

1

В октябре 1552 года Москва стала свидетельницей невиданного до того всенародного торжества. Из-под стен взятой штурмом Казани вернулись русские войска во главе с Иваном Грозным. „И позвонеся великий град Москва" (то есть затрезвонила вся Москва) - сообщает очевидец - „и изыдоша на поле за посад все множество бесчисленное народа московского" встречать свое славное воинство, навсегда уничтожившее опасность нападения со стороны злейшего врага Руси. „Яко забыта в тот час всем людем… вся домовая попечения своя и недостачи" при виде „таковые красоты, и силы, и славы великия". Понятно, что столь знаменательное событие нуждалось в увековечении. Так родилась мысль соорудить памятное здание, способное отразить всеобщее ликование по поводу одержанной победы. Уже в 1553 году на Красной площади столицы был поставлен деревянный храм во имя Покрова „с приделы", то есть в честь того праздника, когда начался решающий штурм вражеской твердыни и в честь тех святых, на дни празднования которых приходились основные события великого Казанского похода. Но уже через два года началось сооружение каменного собора Покрова, „что на рву" (собор был поставлен недалеко от рва, проходившего перед кремлевскими стенами), прозванного позднее „Василием Блаженным" (илл. 36) по имени погребенного у его стен юродивого. Его авторами были два русских мастера - Барма и Постник.

"Источники передают о возникших при возведении собора трудностях, поскольку разместить семь приделов, задуманных церковью, вокруг центрального храма не представлялось возможным, не нарушая законов элементарной симметрии. Но мастера преодолели эти затруднения, так как им „разум даровася… в размерении основания" - они предложили разместить не семь, а восемь приделов, создав храм „преудивлен различными образцы и многими переводы, на одном основании девять престолов'". Эти передаваемые летописью подробности говорят о победе рационалистических, художественных требований над церковно-догматическими.