Москва

Последний в нашем маршруте за Яузой памятник - церковь Николы на Болвановке (1712), на Таганской площади, связываемая с именем видного зодчего второй половины XVII века Осипа Старцева. По общему своему решению она принадлежит к типу каменных „клетских" церквей, подражавших деревянным церквам, построенным в виде более или менее высоких четвериков, возводимых в эти годы по приходам Москвы. Это обстоятельство вызывает здесь удивление, так как Осип Старцев еще в последней четверти XVII века построил ряд весьма интересных зданий, в которых предвосхищались отдельные приемы последующей новой русской архитектуры. Здесь же мы видим и традиционную пирамиду кокошников, и довольно обычное пятиглавие, и традиционную колоколенку, замыкающую храм с запада Это уже отсталые для начала XVIII века черты, возможно, объясняются консервативными настроениями московских зодчих, оставшихся „не у дел" в связи с новым строительством в Петербурге. Мастер стремится рассматривать подклет как самостоятельный нижний этаж, окна имеют наличники стиля „московского барокко" с отчетливым построением всех архитектурных профилей. Все это говорит, что Осип Старцев не мог забыть тех приемов и форм, которые выдвинули его в число первых зодчих Москвы конца XVII века.

Закончив осмотр церкви „на Болвановке", сядем на метро и доедем до Октябрьской площади. Идя от площади по левой стороне улицы Димитрова, мы вскоре увидим один из интереснейших архитектурных памятников старой Москвы - церковь Иоанна Воина (1709 - 1713). Этот примечательный памятник, возникший в период формирования новой русской архитектуры петровской поры, отразил в своем облике как недавние принципы „московского барокко", так и то новое, что шло им на смену (илл. 50). Ярусные формы храма, как и восьмигранная небольшая колокольня, свидетельствуют о пристрастии москвичей к тому, что с таким блеском осуществлялось зодчими всего десять-пятнадцать лет тому назад. Однако новые формы внесли не малые изменения в понимание прежних деталей. Закомары-кокошники превратились в полукруглые фронтоны, причем зодчий поместил их уже по одному на каждом фасаде. Прежние малозаметные слухи превратились в большие люкарны с сильным декоративным обрамлением. В общем архитектурном облике заметно возросла роль ордерных элементов в виде пилястр, заменивших прежние лопатки и классических форм балясин парапета. Правда, пилястры размещаются еще по-прежнему - ярусами друг над другом, что свидетельствует об устойчивости укоренившихся приемов. Новые детали в виде волют и остроконечных пирамидок заняли место декоративных гребней с их прихотливым силуэтом. Церковь настолько нравилась известному русскому архитектору В. Баженову, что он применил ее формы в своих проектах и постройках в так называемом псевдоготическом стиле.

Внутри храма в настоящее время находится иконостас, перенесенный сюда из церкви Воскресения в Кадашах (см. стр. 122). Это произведение русских резчиков принадлежит к лучшим образцам подобного рода. Вызолоченные ажурные растительные формы как бы сплошной завесой отделяют собственно храм от алтаря. Этой виртуозной резьбе найдется мало равных аналогий.

В 1754 году храм был обнесен оградой. Между часто поставленными столбами помещены звенья кованой решетки. По железным стержням бегут растительные побеги, извивающиеся крупными спиралями. Хотя стиль решетки иной - барочный, все же она хорошо сочетается с архитектурой храма благодаря декоративности своих форм.

54. Палаты думного дьяка Аверкия Кириллова XVII - начало XVIII в.

От церкви Иоанна Воина направимся к Крымскому мосту и, перейдя его, свернем на Комсомольский проспект. В его начале с правой стороны мы увидим один из привлекательных памятников древней Москвы - церковь Николы в Хамовниках (1676 - 1682). Ее название обусловлено слободой ткачей, или хамовников, размещавшейся здесь в XVII веке. Церковь построена в те годы, когда уже окончательно сложился тип московского приходского храма с четвериком основного объема и пятиглавием, шатровой колокольней и одноэтажной трапезной, столь похожей на каменные палаты (илл. 51). Храм очень красив узорностью своего убранства. Однако, вглядываясь в украшающие его детали, видишь, что их, по существу, уже не так много, что они даже однотипны (например, наличники и изразцы-вставки). Эта однородность деталей, естественно, породила определенную упорядоченность их расположения, предвещая архитектурные приемы конца столетия. Впечатление богатства и узорности достигнуто здесь главным образом благодаря красно-зеленой окраске декоративных частей, отчетливо выделяющихся на белом фоне стен. Особенностью храма является то, что подковообразные кокошники его нижнего яруса не отделены карнизом от стен, напоминая этим древние закомары. Небольшие главы храма оттеняют массивность его основного куба. Расположенная с запада колокольня отличается не только множеством декоративных элементов, придающих ей сказочный характер, но и изяществом своего силуэта. Внутреннее убранство церкви пбзднее.

5