Москва

Последний маршрут охватывает Замоскворечье. Мы начнем его с Большой Ордынки. Во владении № 27а находится один из интереснейших памятников середины XV11 века - церковь Николы, „что в Пыжах" (1657 - 1670), построенная стрельцами приказа Пыжова. На первый взгляд может показаться, что храм мало чем отличается от одновременных ему зданий (илл.52). Нам уже знакома и декоративность его хорошо поставленного пятиглавия с пучинами круглящихся куполов, и пирамида кокошников верха, и типичные для середины XVII века наличники „штучного набора" с острой „стрелкой" архивольтов над окнами, и ширинки вдоль карнизов основного объема храма и низких одноэтажных апсид, и шатровая колокольня, и ее великолепный узорный портал. Однако это впечатление обманчиво. Древние зодчие никогда не повторялись. Зайдя со стороны апсид, мы видим, что в основной объем храма как бы врезаются с юга и севера лишенные глав приделы, с лопатками, членящими их стены. Таким образом, тройная апсида, столь обычная в рядовых храмах того времени, обретает несколько иной характер, поскольку каждая из ее частей соответствует определенному объему храма. Центральная - декорирована сильнее. Особенно хороши наличники ее окон, любопытны крупные балясообразные декоративные детали, помещенные между апсидами. В результате этой усложненной, но симметричной композиции восточный фасад получил подчеркнутую декоративность. Формы как бы набегают друг на друга, громоздятся, усложняются, чему немало способствуют кокошники и другие декоративные элементы. На данном примере можно еще раз убедиться, что даже в рядовом приходском храме зодчий не следовал штампу, что и здесь отчетливо видно биение живой художественной мысли.

Неподалеку от этого памятника - во втором Кадашевском переулке находится красивая церковь Воскресения в Кадашах (илл. 53), сооруженная на средства жителей слободы, работавших на государевом Кадашевском полотняном дворе. Исследования последних лет установили ряд новых интересных данных об архитектуре этого первоклассного памятника. Сооруженный в середине XVII века, он в 1687 году был перестроен, а в 1696 году к нему была пристроена необычайно стройная и нарядная колокольня с наружными лестницами и крыльцами. Последние были уничтожены в XIX столетии и заменены крытыми парапетами в псевдоготическом стиле. В 1860 году исчезли северная и южная галереи, на месте которых были построены более широкие, и перестроены апсиды.

55. Дом боярина Троекурова. Конец XVII в.

Кадашевский храм принадлежит к уже знакомому нам типу слободской церкви с ее традиционным четвериком основного объема. Однако зодчий, не порывая со старыми приемами, внес в свою постройку много нового. Пирамиду кокошников он заменил двумя ярусами декоративных гребней, которым нет равных в русском зодчестве; они как бы подчеркнули изящные граненые барабаны глав. 'Среднюю главу мастер поставил на стройный двухъярусный барабан, что повысило значение обще! о силуэта здания в панораме Замоскворечья. Можно даже сказать, что основным стремлением зодчего было максимально обострить силуэты всех форм, всех деталей. Это сказывается и в белых наличниках окон на красных стенах храма, и в ярусном построении верха колокольни с двумя рядами слухов-оконцев, и во многом другом. Вместе с тем каждая часть храма, каждый его элемент как бы созданы с целью усилить его декоративность. Первоначально, нет сомнения, церковь была еще более яркой по своим декоративным формам. Хотя мы знаем, что некоторые зодчие сами составляли рисунки деталей архитектурной отделки, но вместе с тем известно, что работы по убранству зданий поручались специальным артелям резчиков, которые порой, работая у различных архитекторов, переносили с одного здания на другое полюбившиеся им мотивы. К сожалению, мы до сих пор не знаем имен тех, кто украшал храм Воскресения в Кадашах, но смелость созданных ими декоративных форм, энергичность рисунка и замечательное чувство как материала - белого камня, так и архитектурной природы здания позволяют считать их в числе лучших среди мастеров монументального декоративного искусства того времени. Недаром В. Баженов отметил храм в Кадашах как здание, обладающее "приятством". Особенно привлекала его легкость форм колокольни. Можно думать, что этот памятник сыграл не последнюю роль при постройке уже виденной нами церкви Николы на Болвановке (см. стр. 117) и ныне не существующей церкви Успения на Покровке, где повторялись почти без изменений некоторые архитектурные профили деталей Кадашевской церкви.

56. Дом боярина Троекурова. Деталь