МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

На одномъ изъ среднихъ ярусовъ Спасской башни, устроены огромные часы, сдѣланные, какъ упомянуто выше, еще въ 1737 году, въ царствованіе Елизаветы Петровны. Эти желѣзные часы снабжены огромнымъ мѣднымъ барабаномъ съ боемъ часовъ, получасовъ, четвертей и курантовъ, иіи игральною колокольною музыкой, для которой повѣшено тамъ 33 колокола. Спасскіе часы считаются въ Москвѣ самыми вѣрными, и какъ главные въ городѣ, служатъ для распредѣленія службы церковной и занятій гражданскихъ. Часовой механизмъ занимаетъ два яруса башни: 4-й и 5-й. На томъ мѣстѣ, гдѣ теперь устроены Спасскіе часы, находился до 1681 года Кремлевскій Набатный колоколъ. Набатные колокола въ то время были въ большомъ употребленіи въ Россіи, и въ нѣкоторыхъ городахъ именовались также всполошными^ и вѣчевыми, потому что означали тревогу, потому что по ихъ звуку сбирался русскій народъ на вѣча — судить о дѣлахъ государственныхъ. Въ 1681 году, Спасскій набатный колоколъ разбился, а въ 1714 году, по именному указу царя Петра I, изъ него отлитъ новый набатный колоколъ, который и былъ помѣщенъ въ особой набатной башнѣ, второй отъ Спасскихъ воротъ. Въ настоящее время, онъ хранится въ Московской оружейной палатѣ, и имѣетъ вышины, кромѣ ушей, 1 аршинъ и 11 вершковъ. Въ 1771 г., когда въ Москвѣ вспыхнулъ мятежъ, бунтовщики звонили въ Спасскій набатный колоколъ, желая произвести общее смятеніе и тѣмъ воспользоваться, для исполненія своихъ преступныхъ замысловъ. За это, императрица Екатерина II, тогда царствовавшая, приказала отнять у колокола языкъ, безъ коего онъ и висѣлъ до 1803 года— при исправленіи въ 1803 г. Кремлевскихъ стѣнъ и башенъ, его окончательно сняли и поставили въ Кремлѣ, сначала подъ каменный шатеръ, гдѣ хранились большія пушки, а послѣ того въ арсеналъ, и наконецъ въ Оружейную палату.

Спасскія ворота ознаменованы не только многими важными историческими событіями, но, по церковнымъ преданіямъ и народнымъ сказаніямъ, у этихъ воротъ неоднократно совершались чудеса. Мы уже упомянули о чудесномъ явленіи у сихъ вратъ преподобнаго Сергія и св. Варлаама Хутынскаго:, нельзя не признать чудомъ и того обстоятельства, что когда, въ 1812 году, Французы приставили къ Спасскимъ воротамъ лѣстницу, чтобы влѣзть по ней ко входной иконѣ Спасителя и снять съ нея мѣдную, позлащенную ризу, то Господь Богъ не попустилъ совершиться сему святотатству: лѣстница неоднократно подламывалась, подъ тяжестью влѣзавшихъ на нее, они сами падали, и поэтому никакъ не могли выполнить своего преступнаго намѣренія.

Съ конца ХУ вѣка и до начала XIX столѣтія, Спасскія ворота неоднократно были свидѣтелями достопамятныхъ событій. Какъ тріумфальныя — Спасскія ворота были входными при всѣхъ торжественныхъ шествіяхъ государей россійскихъ — какъ наиболѣе чтимыя православною церковію и народомъ, — онѣ служили и мѣстомъ молитвы, и чрезъ нихъ совершалась большая часть прежнихъ крестныхъ ходовъ въ Москвѣ. Такъ, во время крестнаго хода 22 октября, при патріархахъ, святитель всероссійскій, освятивъ воду на Спасской башнѣ, шелъ оттуда по городскимъ стѣнамъ и кропилъ ихъ святою водою. Въ Вербное воскресенье, самый путь къ Спасскимъ воротамъ устилаемъ былъ краснымъ сукномъ, а на мосту, что былъ прежде передъ воротами, ставились разукрашенныя вербы. Тогда же іерархъ, прошедъ чрезъ Спасскія ворота, останавливался передъ вратнымъ образомъ Спасителя и, сказавъ краткую литію, троекратно кропилъ врата святою водою. Наконецъ, всероссійскіе патріархи и митрополиты, въ день вступленія своего на паству, шествуя вокругъ города на осляти, въ сихъ вратахъ читали краткую молитву. Чрезъ Спасскія ворота внесены въ Кремль, въ разное время, многія святыни, чтимыя всѣми православными христіанами. Именно у этихъ воротъ, россійскіе государи вмѣстѣ со всѣмъ освященнымъ соборомъ торжественно и благоговѣйно встрѣчали чудотворныя иконы: Владимірскія Богоматери, Новгородскаго Спаса Вседержителя, Вятскаго Нерукотвореннаго Спаса, Устюжскаго Благовѣщенія, св. Николы Гостунскаго и Великорѣцкаго. Чрезъ эти же врата внесены изъ Углича нетлѣнныя мощи св. царевича Димитрія, изъ Соловецкаго монастыря — св. Филиппа митрополита, изъ Старицы — св. Іова патріарха. Когда вносились мощи сего святителя, то патріархъ Іосифъ, обратившись къ царю Алексію Михайловичу, присутствовавшему при семъ торжествѣ, со слезами восторга сказалъ: «вотъ, смотри, Государь, какъ хорошо за правду стоять! И по смерти слава!» Всѣ эти церковныя торжества заставили русскій народъ еще болѣе почитать Спасскія ворота священнымъ входомъ Богоспасаемаго града.