МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Въ началѣ ХVI столѣтія для защиты посада Кремля, то есть всего Китая-города, отъ нашествія враговъ и разоренія, рѣчка Неглинка была запружена и наполняла водою своею всѣ каналы, прокопанные на восточной сторонѣ Кремля и Китая-города, отъ чего они издали представлялись островами. Въ 1534 году выкопанъ былъ глубокій ровъ чрезъ Троицкую площадь до самой Мооквы-рѣки, а въ слѣдующемъ году, около вырытаго канала была заложена Китайская стѣна и четыре башни съ воротами: Срѣтенскими (что нынѣ Никольскія), Троицкими, по Троицкому подворью (нынѣ Ильинскія), Всесвятскими (нынѣ Варварскими) и Косьмодемьянскими (нынѣ закладенныя).

Въ ляхо-польское нашествіе на Москву, Китай-городъ былъ сожженъ— въ лѣтописяхъ сказано, что отъ неоднократныхъ пожаровъ въ той мѣстности «желѣзо яко олово разливавшееся и мѣдь яко вода растаеше». Въ ХУІІ ст., противъ Красной площади, на Никольскомъ крестцѣ, распространены уже были ряды: иконный, сайдачный, налганный и между ними проложена улица (нынѣшняя Никольская), а на Варварскомъ крестцѣ распространены ряды: масляной, муковой, сельдяной и медовой; Покровскій же соборъ огорошенъ былъ надолбами и тынчакомъ (тыномъ). Еще прежде царя Михаила въ Москвѣ былъ для всякаго товара особенный рядъ. Гостиный дворъ обнесенъ былъ каменною стѣною и наполненъ азіатскими и европейскими товарами, какъ показываютъ названія рядовъ: Сурожскій, Панской и проч., свидѣтельствующіе намъ о древнихъ отношеніяхъ Россіи съ ближними и дальними государствами, откуда привозили въ Москву кызыльбадскіе (персидскіе) товары; цареградскія ткани, шемаханскіе шелки, фряжскія вина, бакалею и разные фарфоровые и хрустальные сосуды. Олеарій **) именуетъ ряды: шелковой, суконный, серебрянный, шапочный, сѣдельный и проч. Онъ говоритъ еще о рынкѣ между Посольскимъ дворомъ (находившимся на Ильинкѣ) и Красной площадью, гдѣ въ хорошую погоду московскіе жители стригли себѣ волосы, которыми земля была устлана, какъ мягкими тюфяками— а не далеко отъ церкви Василія Блаженнаго было возвышенное мѣсто, на которомъ лежали двѣ огромныя пушки, обращенныя къ той улицѣ, откуда обыкновенно приходили татары.

Съ 1613 года воцарилась новая династія Романовыхъ. При первомъ ея представителѣ, царѣ Михаилѣ, на Красной площади уже въ 1618 г. были построены больницы, а въ 1636 году Красная площадь становится доходною статьею;' казны. Тамъ было устроено нѣсколько лавокъ и кладовыхъ, отдававшихся въ наемъ торговымъ людямъ.

Присутствіе лавокъ на самой площади, оживляя послѣднюю, конечно, привлекало сюда москвичей, которые изстари любили потолкаться на «пожарѣ» и потолковать тутъ о томъ, о семъ, напр. о причинахъ вздорожанія хлѣба — вопросъ, разбиравшійся тутъ-же купцами, гостями, чиновниками, даже боярами, иногда присланными самимъ царемъ послушать молву народную.

Въ царствованіе Алексѣя Михайловича, Красная площадь, оставалась главнымъ рынкомъ Москвы. Въ Вербное воскресенье или недѣлю Вайя, ежегодно являлась на Красную площадь духовная процессія, въ воспоминаніе входа Христова во Іерусалимъ.

Въ кратковременное царствованіе Ѳедора Алексѣевича, Красная площадь значительно измѣнилась къ лучшему. Въ 1680 году царь Ѳедоръ, по соглашенію съ патріархомъ Іоакимомъ, приказалъ разобрать всѣ восемь деревянныхъ церквей, ветшавшихъ на Красной площади, и перенести ихъ престолы въ Покровскій соборъ, что на Рву, который такимъ образомъ увеличился еще осьмью придѣлами и имѣлъ всѣхъ семьнадцать. Есть также преданіе, что на Красной площади, въ царствованіе Ѳедора Алексѣевича происходили семейныя судилища: гражданинъ, уличаемый въ веденіи жизни неправильной и забвеніи своихъ обязанностей, призывался пожилыми людьми, предварительно его увѣщевавшими, на Красную площадь и здѣсь, уличенный всенародно, увѣщевался снова, послѣ чего ему давался срокъ на исправленіе.

Въ эпоху перваго стрѣлецкаго бунта, послѣдовавшаго за смертію царя Ѳедора, въ 1682 году, Красная площадь, упиталаоь кровію многихъ «бояръ и думныхъ и ближнихъ и иныхъ чиновъ людей». Въ томъ же году, 5-го іюля, у Іобнаго мѣста старообрадцы, подъ предводительствомъ извѣстнаго Никиты Пустосвята, поставили тутъ аналой и скамьи, положили на нихъ иконы и, воздѣвая надъ головами двуперстное сложеніе креста, съ кликами: «тако вѣруйте!» стали громогласно учить народъ своимъ раскольничьимъ бреднямъ. Но, спустя всего 6 дней, голова Никиты Пустосвята была отсѣчена на этомъ же самомъ мѣстѣ, гдѣ, указомъ 5-го февраля 1685 г-да, повелѣно совершать и впредь всякія казни.

Одинъ изъ самых опустошительныхъ пожаровъ въ Москвѣ былъ в 1737 году, который истребилъ даже всѣ мосты въ Китаѣ-городѣ, а на самой Красной площади — комендантскій домъ, цейхгаузъ и казенную австерію. Три дня и три ночи свирѣпое пламя пожирало Москву— этотъ пожаръ, по преданію, произошелъ отъ копѣечной свѣчи. Въ 1771 году, во время мороваго повѣтрія и бунта въ Москвѣ, отрядъ Великолуцкаго полка, подъ предводительствомъ Еропкина, стрѣлялъ изъ пушекъ на Красной площади въ густыя толпы мятежниковъ, и тогда вся площадь была завалена трупами и залита кровью.