МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Въ 1739 году, какъ видно на планѣ тогдашней Москвы, по кремлевскому рву, между воротами Спасскими и Никольскими, красовался, выходя къ площади, аптекарскій садъ, а на мѣстѣ, гдѣ теперь гауптвахта, воздвигалось новое зданіе Главной аптеки.

Въ царствованіе имп. Елисаветы, на мосту у Спасскихъ воротъ, пріютились книжныя лавочки и процвѣтала торговля книгами, а также лубочными картинами, не прекращавшаяся до самаго 1812 года.

При воцареніи Екатерины II, въ 1762 году, Красная площадь, вопреки прежде изданнымъ указамъ, была почти сплошь заставлена разнообразными шалашами и ларями, съ продававшимися въ нихъ и на нихъ шапками, рукавицами, рыбами и пр. Въ 1782 г., съ открытіемъ новой Московской губерніи, утвержденъ планъ улучшенія города Москвы, которымъ повелѣно расчистить и расширить многія улицы, между прочимъ, и пространство около лобнаго мѣста, вслѣдствіе чего лавки, тутъ бывшія, снесены, а владѣльцамъ ихъ даны мѣста по кремлевской стѣнѣ, гдѣ, съ 1786 г., выстроился рядъ каменныхъ лавокъ въ два этажа, лицомъ на площадь. Въ 1804 году, лавки, находившіяся у кремлевской стѣны, перенесли на другую сторону площади, къ старымъ питейнымъ рядамъ, гдѣ теперь ножевая линія. Въ 1815 году, новый гостиный дворъ, съ лицеваго фасада на площадь украсился колоннадою, а въ 1817 г., площадь церкви Василія Блаженнаго выровнена, и отъ самой начинающейся пологости къ сторонѣ стараго гостинаго двора, или на улицу Москворѣцкую, безобразный ровъ обложенъ тесанымъ камнемъ, а верхъ этой, можно сказать, террасы украшенъ со стороны Жоскворѣцкой улицы желѣзными перилами; задняя же сторона собора заровнена и образуетъ теперь гладкую широкую улицу отъ самыхъ Спасскихъ воротъ до набережной. Въ слѣдующемъ 1818 году Красная площадь получила главное свое украшеніе — монументъ князю Пожарскому и гражданину Минину. Это мѣсто избрано было, какъ почетное и отовсюду видное. Здѣсь, подлѣ него, находится московская божница: величавый Кремль со своими вѣковѣчными зданіями, здѣсь и Казанскій соборъ съ чудотворной иконой Богоматери, построенный Пожарскимъ въ благодарность Богу, за дарованную ему побѣду надъ врагами. На гранитномъ пьедесталѣ поставлена вылитая изъ бронзы группа: Мининъ, съ достоинствомъ гражданина, воспламененнаго любовію къ отечеству, представляетъ князю Пожарскому одною рукою мечь на его оборону, а другою указываетъ московскую дорогу…. Князь Пожарскій, сидящій въ положеніи героя, удрученнаго болѣзнями (отъ ранъ), внимаетъ Минину, принимаетъ мечь и, подъемля щитъ на коемъ изображенъ Христосъ Спаситель, возводитъ взоръ къ небу и молитъ Бога, да поможетъ ему спасти отечество. На пьедесталѣ, въ барельефахъ, съ лицевой стороны, представлена нижегородская площадь, на которой Мининъ, принеся все свое имущество, вѣщалъ народу: «Продадимъ домы наши, заложимъ женъ, дѣтей — и спасемъ отечество!» Тутъ видны граждане, складывающіе деньги и имѣніе; женщины, приносящія сокровища и украшенія свои; старцы, приводящіе вмѣсто себя дѣтей своихъ на службу отечеству. На другой сторонѣ изображена одержанная надъ врагами побѣда и торжество россіянъ по освобожденіи Москвы: и подпись «Гражданину Минину и князю Пожарскому благодарная Россія, въ лѣто 1818». Подъ пьедесталомъ есть еще возвышеніе изъ гранита въ 1/2 арш. вышины. Памятникъ сей сооруженъ по проекту и подъ руководствомъ знаменитаго Мартоса; открытъ торжественно 20-го февраля 1818 года; высота его 12 арш. 2 верш.

Памятникъ (въ Москвѣ). Гражданину Минину и Князю Пожарскому

Для дополненія описанія Красной плошади представимъ еще нѣсколько историческихъ свѣдѣній: туда выводили въ прошедшемъ столѣтіи колодниковъ изъ разныхъ застѣнковъ (тюремъ); и они, гремя цѣпями, подъ крѣпкой стражей проводились по площади съ жалобнымъ пѣніемъ: «милосердые наши батюшки, подайте несчастнымъ заключеннымъ Христа ради ***)»; этимъ унылымъ, протяжнымъ напѣвомъ вымаливали они себѣ много подушекъ и денежекъ у доброхотныхъ датедей. Туда выводили и арестантовъ изъ разбойничьяго приказа и изъ убогихъ домовъ подкидышей (до учрежденія воспитательнаго дома) и неимущихъ, престарѣлыхъ, безпріютныхъ, просившихъ подаянія на пропитаніе или на гробъ, на ладонъ и на саванъ.