МОСКВА БѢЛОКАМЕННАЯ, ея святыни и достопримѣчательности.

Подлѣ іордани стояли особыя мѣста для царя и патріарха. Царское мѣсто, поставляемое на іордани шатерничимъ, было въ видѣ небольшаго круглаго храма съ пятью главами, сдѣланными изъ слюды и украшенными золочеными крестами. Внутри это мѣсто задергивалось вокругъ суконнымъ и тафтянымъ занавѣсомъ. Все пространство около іорданяой сѣни и царскаго и патріаршаго мѣстъ, огороженное рѣзною рѣшеткою, устлано было краснымъ сукномъ. Кромѣ рѣшетки, іордань ограждена была еще двумя балюстрадами, покрытыми краснымъ сукномъ. Когда процессія приходила на іордань, и государь съ патріархомъ вступали на свои мѣста, — по сторонамъ іордани становилось обыкновенно духовенство, а подлѣ царскаго мѣста бояре и прочіе высшіе чины. За рѣшеткою помѣщались стольники, стряпчіе, дворяне, дьяки, солдатскаго строю генералы, стрѣлецкіе полковники, и всѣ, которые были въ золотыхъ кафтанахъ, за первымъ балюстрадомъ стояли тѣ, у которыхъ не было такихъ кафтановъ, а далѣе служилые и приказные люди нижнихъ чиновъ. Все пространство по Москвѣ-рѣкѣ, между Каменнымъ и Москворѣцкимъ мостами, было занято стрѣлецкими полками, въ цвѣтномъ парадномъ платьѣ, съ знаменами, съ барабанами и съ оружіемъ. На тайницкой башнѣ, въ виду всего войска, становился капитанъ, или ротмистръ, съ ясачнымъ знаменемъ, которымъ давалъ знакъ войску, чтобы бить въ барабаны, дѣлать честь празднеству и т. п. По берегамъ рѣки тѣснился густыми толпами народъ.

Совершеніе обряда освященія воды происходило слѣдующимъ образомъ. Сначала духовныя власти и соборяне подходили къ государю и патріарху, по степенямъ, по двое въ рядъ, и кланялись. Потомъ патріархъ раздавалъ всѣмъ свѣчи, начиная съ государя, и совершалъ дѣйство по чину. Въ то время, какъ онъ погружалъ въ воду Животворящій крестъ, начальные люди всѣхъ полковъ и знаменщики съ знаменами подступали къ іордани, для окропленія знаменъ св. водою. Послѣ погруженія креста, патріархъ серебрянымъ ведромъ черпалъ воду изъ іордани и отдавалъ ключарю— потомъ онъ наполнялъ также св. водою государеву стопу, которую относили во дворецъ и окропляли тамъ всѣ комнаты и иконы. Послѣ этого патріархъ трижды осѣнялъ государя крестомъ, кропилъ св. водою, и поздравлялъ съ торжествомъ. Государь вмѣстѣ со всѣмъ синклитомъ прикладывался къ кресту, поздравлялъ патріарха, и потомъ принималъ поздравленіе отъ духовенства, бояръ, окольничихъ, думныхъ и ближнихъ людей, при чемъ одинъ изъ первостепенныхъ бояръ говорилъ поздравительную рѣчь. Послѣ того два архимандрита кропили знамена и войско, стоявшее по Москвѣ-рѣкѣ. Крестный ходъ возвращался въ томъ же торжественномъ порядкѣ.

Таковы были богомольные выходы благочестивыхъ древнихъ государей московскихъ. Во время этихъ то выходовъ и облекались государи въ свои царскія одежды большаго наряда, къ которому принадлежала и упомянутая корона, называемая «Шапка Мономахова». Во время этихъ же выходовъ, а частью и при другихъ торжественныхъ случаяхъ государи облекали и нижеслѣдующія регаліи, хранимыя въ Оружейной Палатѣ:

Ворона Мономахова — малая, втораго наряда. По виду весьма сходна величиною, украшеніями и работою съ первою короною, называемою «Шапка Мономахова»; но золотыя досчечки, изъ коихъ она состоитъ, гладкія, а не сканныя.

Скипетръ золотой, съ емалью. На верхней его части корона съ крестомъ, утвержденная на двухъ двуглавыхъ орлахъ. Скипетръ украшаютъ 268 алмазовъ, 36 яхонтовъ и 15 изумрудовъ. На скипетрѣ наведены по емали въ клеймахъ: Благовѣщеніе Пресвятыя Богородицы, Рождество Христово, Срѣтеніе Господне, Богоявленіе, Преображеніе Господне, Лазарево Воскресеніе, Распятіе, Входъ въ Іерусалимъ, Ѳомино невѣріе, Воскресеніе и Вознесеніе Христово, Сошествіе Св. Духа.

Держава — золотой шаръ съ крестомъ, знакъ шара земнаго, покореннаго крестомъ. Шаръ украшенъ 32 алмазами, 123 яхонтами, 53 изумрудами, 6 бурмитскими зернами и 30 зернами кафимскими. На державѣ искусно изображено емалью: Помазаніе Давида на царство Пророкомъ Самуиломъ, Побѣды Давида надъ Голіаѳомъ, возвращеніе послѣ побѣды и гоненіе отъ царя Сауіа. — Регалія эта употреблялась также при вѣнчаніи на царство и въ другихъ торжественныхъ случаяхъ.

Крестъ золотой, въ кіотѣ, съ частью Креста Господня и камня, покрывавшаго гробъ Спасителя.

Цѣпь Мономахова золотая, присланная Владиміру Мономаху отъ Греческаго императора Комнина. Она состоитъ изъ 88 плоскихъ колецъ, Греческой сканной работы, вѣсомъ 2 ф. и 17 золоти., длиной 2 аршина 2 верш. Ею препоясывались крестообразно черезъ оба плеча Государи Россійскіе. Подобныя цѣпи Великихъ Князей Іоанна Іоанновича 1355 г., Василія Дмитріевича 1389 г. и Василія Темнаго 142-5 г., Царей Ивана Васильевича 1533 г. и Михаила Ѳеодоровича 1613 года, — всѣ съ богословіемъ, полнымъ титуломъ царскимъ и соотвѣтственными текстами изъ Священнаго Писанія.