Москва и Россия в эпоху Петра I

Невольно сомневаешься в простоте отца Ефимия. Почему же теперь простота эта исчезла, и именно тогда, когда и сами слова непристойные, как кажется, должны были совершенно забыться? Нет, они не забыты. Но только не поладивши со старцами или, вернее, пожелав выслужиться и очистить для себя вакансию в настоятели какой-нибудь обители побогаче, он наконец решился на донос. Последнее предположение кажется тем вероятнее, что доносчик замешал в дело архимандрита Вениамина, объявив, что с ним говорил Антоний о немощи государя.

Впрочем, трехлетняя давность в глазах ревностных судей не имела значения, от доноса веяло свежестью дела «важного, противного, государственного».

Все четыре старца, мирно попивавшие настоятельское пиво, теперь вновь сошлись. Но уже в Тайной канцелярии. Из допросов узнали весь немногосложный состав преступления. Антоний покаялся в непристойных словах.

– Молвил я их, – каялся головщик левого клироса, – от безумия, с простоты, а паче от большого шумства – не для чего иного.

При этом сознании виновный тут же поспешил выгородить из дела архимандрита Вениамина, от которого, по его словам, никаких он, Антоний, слов о его императорском величестве и ее императорском величестве не слыхал. Да и сам никогда, кроме настоящего случая, ничего противного не говорил. Никон с Киприаном также поддержали своего настоятеля.

Тайная канцелярия, довольствуясь тремя старцами, оставила настоятеля в покое и поспешила истребовать от Святейшего Синода достойного человека для расстрижения монаха Антония. А по расстрижении определено: «Бить его кнутом и сослать в Сибирь на три года в каторжную работу».

Монахи

Надежды Ефимия на награду должны были рассеяться. По закону он имел на нее полное право: донос, проверенный следствием, оказался совершенно справедливым. Но судьи положили, что «за долговременное необъявление о тех важных словах иеромонах Ефимий награды не достоин».

Никон с Киприаном за ведение и молчание о преступлении должны были быть также наказаны. Но Тайная канцелярия смущалась в деле расправы с иеромонашеством, почему предоставила самому Синоду взыскать с обоих старцев, а потом донести ей, в чем состояло взыскание.

Как всегда, дело облеклось в покров гробовой тайны, и все лица, наказанные и ненаказанные, обязались подпискою никому не сказывать о том, что происходило у них в гостях у Толстого, Ушакова и Писарева.

23 октября 1723 года Антоний был «обнажен от монашества». Достойный для сего обряда человек сыскался в лице Троицкого протопопа Семенова. Немедля за «обнажением» спина отшельника покрылась кровавыми полосами. Ему дано было определенное число ударов кнутом.

Отцы Никон и Киприан подверглись взысканию более умеренному, но не менее ощутительному: она биты плетьми в Тиунской канцелярии, о чем члены Тайной были извещены своевременно.

За Антонием, как мы сказали, вероятно, было несколько подобных преступлений. По крайней мере, уже в бытность его на каторге, в конце 1724 года, Преображенская канцелярия ведомства князя Ромодановского в одном из своих дел нашла его замешанным и просила Тайную канцелярию дать ей знать: в чем состояло дело шумного отца Антония?

Кликуши

Кто бывал в наших дальних монастырях да пу́стынях, кто часто заходил в приходские церкви людных сел в праздничный день, когда в храме теснятся толпы народа, тому случалось, может быть, заметить иногда у дверей съежившуюся женщину, нередко с передернутым, сильно скосившимся лицом, с бессмысленно мигающими глазами… Она охает, кряхтит, судорожно осеняет грудь крестным знамением и бьет земные поклоны. Ее не теснит, не душит толпа народа; напротив, на нее и ее проводницу обыкновенно смотрят с каким-то уважением и сторонятся со странным подобострастием.

– Что это за женщина? – спрашиваете вы.

– Кликуша, батюшка, кликуша, – отвечает соседняя старуха, – кликает нелепым гласом. Вот как понесут Дары, и ее станет бить.

Действительно, запоют ли «Достойную» либо «Херувимскую», либо вынесут Дары; и вдруг церковь оглашается каким-то диким воплем, слышится то собачий лай, то лягушачье кваканье, то какой-то вой. Что-то визжит, пищит и стонет.

Народ, привычный к этим явлениям, большей частью даже не оглядывается и, продолжая молиться, только сторонится, чтобы дать место кликуше.

Подойдем, посмотрим на нее. Зрелище действительно странное. Бабу колотит, дергает какая-то нечистая сила, поводит судорога. Она кричит самыми нелепыми голосами. Платок свалился, платье в беспорядке, волосы рассыпались безобразными космами; и баба мечется на полу. Над ней заботливо суетится проводница – неизменная спутница кликуши. Она покрывает ее голову платком, придерживает на одном месте, чтоб не металась, поправляет платье, либо иной раз просит накрыть ее каким-нибудь церковным платом…

Минут двадцать спустя, много через полчаса кликуша стихает, и только тяжкое громкое дыхание показывает, что с ней был припадок.

Кончилась обедня. Народ валит из церкви, и многие мужики да бабы, проходя мимо кликуши, долгом считают подать ей грошик на ее «убожество болезное».