Читаем Москва парадная. Тайны и предания Запретного города полностью

Башмачок святителя Спиридона Тримифунтского, подаренный Данилову монастырю в апреле 2007 года митрополитом Керкиры, Пакси и близлежащих островов Нектарием, в связи с пребыванием в России десницы святителя Спиридона, хранится в Покровском храме, в отдельном киоте.

В 2003—2008 гг. стараниями братии монастыря, при финансовой поддержке фонда «Связь времен», при активном содействии администрации и студентов Гарвардского университета в США Данилову монастырю был возвращен набор 18 исторических колоколов. Уникальный колокольный ансамбль обители формировался на протяжении сотен лет. Старейший колокол датирован XVII веком, последний по времени создания—1904 годом. Главным источником пополнения колокольного ансамбля были пожертвования благотворителей, в первую очередь тех, кто имел на территории обители родовые захоронения.

Самый большой колокол был отлит в 1890 году и весил около 13 тонн. Только один его язык весил почти тонну! Колокол-рекордсмен, по даниловской традиции, назвали «Большим» или «Праздничным». Звон его отличался редкой глубиной, необычайной ясностью и гармоничным сочетанием ярких, высоких обертонов с бархатистыми низкими. Это его своеобычное, редкостно проникновенное, мистически-минорное звучание Иван Сергеевич Бунин назвал «золотым, глухим, подземным».

На протяжении веков появление каждого нового колокола в монастыре иноки приветствовали своим, «даниловским», звоном. По свидетельству очевидцев, встреча невиданного еще в этих стенах чудо-богатыря прошла особенно торжественно. Колокола Данилова монастыря, развешанные по всем правилам звонарного искусства, были слышны не только у стен Кремля, но даже в Коломенском, за много верст от обители. Соседство с Москвой-рекой только усиливало резонанс. Современники отмечали исключительные музыкальные достоинства «даниловского звона», по праву считавшегося одной из вершин мастерства русских литейщиков. Говорили, что их звон напоминал знаменитые «ростовские звоны».

В начале 30-х годов прошлого века Данилов монастырь закрыли, колокола хотели отправить на переплавку, но по совету профессора Гарвардского университета Томаса Виттемора, находившегося в то время в Москве с благотворительной миссией, американский промышленник Чарльз Крейн выкупил звонницу у советского правительства по цене бронзы и подарил ее Гарварду. Русские Даниловские колокола разместили на башне на территории университетского городка. С тех пор они неизменно звонили в течение четверти часа каждое воскресенье и в праздничные дни, а также оповещали студентов о начале футбольных матчей.

Пробывшие в Гарварде 80 лет колокола стали частью университетской культурной традиции, а выпускники Гарварда не мыслили университет без них. Переговоры о возвращении колокольного ансамбля, духовной святыни России, начались еще 20 лет назад, но договориться удалось лишь недавно. Американцы согласились обменять исторические колокола на их точные копии, отлитые на заводе в Воронеже.

Копии и вправду не отличить от оригинала, но в этом обмене важно другое – вместе с даниловской звонницей в Россию вернулась частица чуть было не утраченной истории. И уникальные колокольные голоса, добавляют эксперты.

До революции звон колокольни Свято-Данилова монастыря называли самым благозвучным во всей Москве.

Профессор Гарварда Дайана Экк, сопровождавшая Даниловскую звонницу из США на родину, вместе с потомками американского промышленника Чарльза Крейна, спасшего колокола в советское время от переплавки, заявила, что возвращение колоколов – «очень радостное событие» – и представители Гарварда счастливы «проводить эти колокола обратно домой».

Официальная передача колоколов Даниловской обители


Сегодня Московский Свято-Данилов монастырь основная резиденция Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и всех основных структур Русской православной церкви. В Синодальной резиденции проходят встречи и мероприятия с участием Патриарха, проходят заседания Священного Синода и Архиерейские соборы Русской Православной Церкви.

Возвращение из Гарварда Даниловских колоколов в Россию


В Синодальном зале официальной Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном монастыре


В Тронном зале Патриаршей и Синодальной резиденции


Здесь размещаются основные подразделения Московской патриархии: Управление делами, Административный секретариат, юридическая служба, архив, пресс-служба Патриарха.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций
1917 год: русская государственность в эпоху смут, реформ и революций

В монографии, приуроченной к столетнему юбилею Революции 1917 года, автор исследует один из наиболее актуальных в наши дни вопросов – роль в отечественной истории российской государственности, его эволюцию в период революционных потрясений. В монографии поднят вопрос об ответственности правящих слоёв за эффективность и устойчивость основ государства. На широком фактическом материале показана гибель традиционной для России монархической государственности, эволюция власти и гражданских институтов в условиях либерального эксперимента и, наконец, восстановление крепкого национального государства в результате мощного движения народных масс, которое, как это уже было в нашей истории в XVII веке, в Октябре 1917 года позволило предотвратить гибель страны. Автор подробно разбирает становление мобилизационного режима, возникшего на волне октябрьских событий, показывая как просчёты, так и успехи большевиков в стремлении укрепить революционную власть. Увенчанием проделанного отечественной государственностью сложного пути от крушения к возрождению автор называет принятие советской Конституции 1918 года.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Димитрий Олегович Чураков

История / Образование и наука