Москва подземная. Крона и корни великой тайны

Николаевская Берлюкская пýстынь возникла на малонаселенном берегу Вори около 1606 г. Именно сюда после разорения поляками Успенского Пречистенского девичьего монастыря пришли старец Варлаам и с ним две старицы: Евдокия и Ульяна. Варлаам соорудил деревянную часовню и поместил в нее принесенную старицами древнюю икону Святителя Николая. Летопись комментирует: «Скоро разнеслась молва о пришельцах, о часовне и о находившейся в ней иконе, и дотоле безмолвное место оживилось толпами богомольцев, и дремучие леса огласились звуками молитвенных песнопений».

Позднее, в первые годы воцарения на московском престоле Михаила Алексеевича, в монастыре вместо часовни был возведен каменный храм. Монахини ежедневно возносили свои молитвы к небу и не подозревали, что невольно служили защитой удалому разбойнику Берлюку.

На протяжении многих лет высылаемые из Москвы отряды стрельцов пытались поймать лихого разбойника, но каждый раз он буквально ускользал у них из рук. В легендах неизменная удача разбойника приписывалась чарам колдуна, которому он отдавал часть своей добычи. И только в начале 1990-х гг. неуловимость Берлюка получила свое весьма прозаичное объяснение.

Под пýстынью и в ее окрестностях была обнаружена разветвленная сеть подземных галерей. В них-то и нашел надежное укрытие от стрельцов удалой разбойник. В своё время монашествующая братия углубила, расширила и благоустроила существующие карстовые полости. Где-то с XIX в. начинает процветать берлюковское пещерожительство. Это «золотой век» – эпоха строительного и духовного «делания» в пустыни.

Подземелья для религиозного уединения

Полуразрушенные ходы на берегу Вори

Как сказано об одном иеромонахе: «Любя безмолвие начал копать себе пещеры». Пещеры как нельзя лучше подходили для сосредоточенной молитвы. И это неудивительно, и вполне объяснима такая тяга к пещерному уединению. Ведь на Руси наиболее полным воплощением христоподражательного смирения являлись именно пещерный монастырь и житие в нем. И желающие уподобиться Спасителю и святым Его уходили в пещеры (будь то Киево-Печерская лавра, Печерский монастырь или подземелья Троицко-Сергиевой лавры) и тесные кельи, а также в строгие затворы.