Москва православная. Все храмы и часовни

Это было большое кубическое здание без выступающих апсид, но с тремя небольшими притворами. Декорация фасадов имела готические элементы – стрельчатые завершения окон и дверей, раскраской стен в красный цвет с белыми деталями, что стало характерно для русской псевдоготики, начиная с построек в усадьбе Царицыно. Стены имели в центре сверху треугольное возвышение над центральным окном, что усиливало впечатление некой необычности, характерное для построек данного стиля. Храм завершался большим ротондальным куполом с маленькой главкой сверху. Купол внутри опирался на мощные столбы, проходящие через оба этажа здания. В западных углах нижнего храма были расположены лестницы, ведущие в летнюю часть церкви. Колокольня стояла отдельно и завершалась шатром. По бокам колокольни находились два здания богадельни. В 1897 г. архитектор С.В. Крыгин надстроил колокольни еще одним ярусом и завершил восьмигранным куполом. Новая трехъярусная звонница заметно исказила цельность архитектурного ансамбля, меняя сложившееся равновесие высоты храма и колокольни. В приходе состояли Ржавская народная школа, Назарьевское и Матушкинское земские начальные училища.

28 октября 1939 г. было принято постановление Мособлисполкома о закрытии храма. Здание использовалось под склад, мастерские. В 1988 г. церковное здание вернули общине верующих. Стены нижнего храма расписал художник В.Ф. Павлов. В 1989–1990 гг. начались богослужения в Покровском приделе. Окончательное восстановление нижней церкви продлилось до 1993 г.

Тогда же началось восстановление верхнего Воскресенского храма, иконостас которого закончили в 1997 г. В Вербное воскресенье 1998 г. верхнюю церковь освятили.

Николая, святителя, на Рогожском кладбище церковь (улица Рогожский поселок, дом № 1а/29).

Своим возникновением Рогожское кладбище обязано страшной эпидемии чумы, разразившейся в Москве в 1771 г. Тогда московским старообрядцам было отведено два участка земли под захоронения, ставшие Рогожским и Преображенским кладбищами, при которых возникли общины, ставшие крупнейшими старообрядческими центрами России. Первым строением возле могил умерших от чумы стала деревянная часовня святителя Николая, построенная в том же году. В 1776 г. ее заменили каменным зданием. Это был небольшой пятиглавый храм с невысокой колокольней в западной части. Имея алтарь, он, тем не менее, во всех документах именовался часовней, поскольку правительственным указом старообрядцам запрещалось иметь свое священство и строить храмы с алтарями. В 1800 г. в России было основано единоверие, представлявшее собой компромисс между старообрядчеством и синодальной церковью. Суть единоверия состояла в церковной службе по старому чину, но священниками, находящимися в подчинении у православных иерархов. В 1854 г. в единоверие перешла группа рогожских купцов-старообрядцев. В том же году, 23 сентября, им передали Никольскую церковь. В 1855 г. в ней был устроен и освящен придел равноапостольного великого князя Владимира. В 1866 г. на средства купца Н.М. Алясина и по проекту архитектора Н.В. Карнеева заново выстроили трехъярусную колокольню с шатровым завершением и двумя шатровыми крыльцами с висячими гирьками, были подняты своды основного объема храма. Вместо Владимирского придела устроили приделы иконы Божией Матери «Троеручица» (южный) и Покрова Пресвятой Богородицы (северный). Здание стало крестообразным в плане. В декоре были использованы мотивы русского храмового зодчества середины – второй половины XVII века. Главный иконостас храма создан в 1905 г.

В советское время Никольская церковь не закрывалась. Покровский придел был передан старообрядцам-беглопоповцам и отделен от основного храма стеной. Придел иконы Божией Матери «Троеручица» постепенно отошел к приходу единоверцев, основная же часть храма принадлежала Русской Православной Церкви. В 1989 г. единоверческие службы в храме прекратились, а к 1993 г. покинули храм и беглопоповцы, выехавшие в храм Покрова на Новокузнецкой улице.

Николая, святителя, при Рукавишниковском приюте церковь (Смоленская улица, дом № 30, строение 6).

Приют был открыт в 1864 г. Обществом распространения полезных книг, по инициативе его председательницы А.Н. Стрекаловой и получил название по имени его директора видного благотворителя и общественного деятеля Н.В. Рукавишникова. Приют имел целью нравственное перевоспитание мальчиков 10–15 лет, «впавших в преступление и помещаемых туда для принудительного воспитания исключительно на основании судебных приговоров». В этой своеобразной детской колонии к началу XX века насчитывалось 150 воспитанников. Им давали начальное образование в объеме народной школы и учили какому-либо ремеслу (столярному, токарному, слесарно-кузнечному, переплетному). Вчерашние малолетние правонарушители обучались также рисованию и духовному пению. Существовал собственный приютский хор.