Москва разгульная

Последний переулок (бывший – Мясной) сегодня практически полностью перестроен, но когда-то в этом небольшом переулке находилось 25 публичных домов. Возможно, в одном из них работала молодая темноволосая проститутка Фанни, которую обессмертил в одной из своих картин известный художник В. Г. Перов, автор знаменитого портрета Достоевского.

В 1867 году художник писал картину «Утопленница». Чтобы придать полотну большей достоверности, Перов решил писать утонувшую девушку с натуры, то есть, с мертвого тела молодой женщины. С этой целью Василий Григорьевич отправился в полицейское управление. Ему разрешили посетить морг. Осматривая мертвые тела, художник вдруг остановился, как вкопанный. Одна из несчастных была ему знакома. Василий Перов узнал в мертвой девушке знакомую проститутку по имени Фанни. На груди ее, у связанных какой-то веревкой рук, вместо образа лежал жестяной ярлык с № 30.

Василий Перов. Утопленница

Красивая, темноволосая, статная проститутка Фанни подрабатывала натурщицей, и несколько лет тому назад позировала для образа Богоматери. В середине XIX века найти голых натурщиц в Москве было почти невозможно, и поэтому художники решили идти в бордель на Драчевку. В публичном доме художники нашли подходящую девушку, договорились с ней о цене и успешно провели несколько сеансов. Однако, позже, узнав, для создания какого образа она позирует, Фанни страшно оскорбилась, так как считала себя падшей и презренной женщиной, недостойной, чтобы с нее писали образ Пречистой Божьей Матери. Оскорбленная женщина немедленно оделась и прекратила сеанс, так и не взяв денег. Вот как эту сцену описывал Василий Перов: «…Руки ее дрожали: не скоро она могла застегнуть крючки и завязать тесемки. Чулки надела наизнанку, шляпу набок и, быстро подобрав под нее свои густые волосы, не говоря ни слова, опять пошла к двери».

Перов, тронутый историей умершей от чахотки проститутки, которая отказалась позировать для образа Богоматери, написал с нее свою знаменитую «Утопленницу». В итоге получилась не картина о смерти, а проникновенная история о бессмертии души.

К концу 19 века местные разгульные бордели и притоны достигли своего наивысшего расцвета, превратив в сущий ад жизнь здешних благопристойных жителей. Они не раз подавали ходатайство московским чиновникам, прося убрать с Драчевки самые злачные публичные дома, но получили категорический отказ. Просители обратились выше, к самому генерал-губернатору, Сергею Александровичу Романову. Не помогло, жалоба осталась без внимания. Власти пошли навстречу содержателям притонов, не желавших терять доходы от прибыльного промысла.

Терпение власти лопнуло только в 1905 году, когда взрыв бомбы разнес великого князя Сергея Александровича на куски. А самой последней каплей стала массовая драка на Драчёвке. Обидели рабочих фабрики Прохорова, намяли за грубость бока, да еще и выбросили из злачного заведения. Началась невиданная драка, которая продолжалась три дня и три ночи. Пришлось подключать солдат и вводить войска. Лишь тогда напуганные городские думцы взялись за скандальный квартал серьезно.

Было принято решение о ликвидации домов терпимости в районе Драчёвки и перемещении их на окраины города, в первую очередьв район Марьиной Рощи. Многие притоны и скандальные заведения снесли, а участки под ними передали под строительство доходных домов. А чтобы в новые дома, выстроенные в районе с подмоченной репутацией, заманить жильцов, цены на квартиры в них устанавливали гораздо ниже, чем в других московских районах.

Одновременно с этим была переименована большая часть драчевских переулков, чтобы у будущих жильцов не возникало ассоциаций с дурной славой этого района: Соболев переулок стал Большим Головиным, Пильников пер. – Печатниковым, Сумников пер. – Пушкаревым, а Мясной пер. – Последним, а сама улица Драчёвка – стала Трубной.

На легальном положении проституция и бордели просуществовали вплоть до 1917 года, пока после Октябрьской революции не были запрещены советской властью. В новом советском Уголовном кодексе было введено строгое наказание за содержание притонов, сутенерство и вовлечение в проституцию. При этом сами проститутки считались жертвами ненавистного царского режима и жизненных обстоятельств, поэтому их не наказывали, а перевоспитывали. Для них открывались лечебно-трудовые профилактории, в которых они лечились, работали в швейных мастерских, учились грамоте. Их водили на экскурсии, в кино, и даже вывели отдельной колонной на первомайскую демонстрацию.