Москва разгульная

Исследователи убеждены в том, что философ – мистик подорвал свой организм интенсивными ночными мистическими занятиями и отравлением скипидаром, разрушительно действующим на почки. Этой жидкости он придавал мистическое значение. По словам очевидцев, Соловьёв постоянно употреблял скипидар, варил в нем самодельные леденцы, обливался скипидаром, десятки раз в день вытирал им руки и даже в бумажник с деньгами наливал скипидар. Он говорил, что скипидар предохраняет от всех болезней и демонов, обрызгивал им постель, одежду, бороду, волосы, пол и стены комнаты. Делал он это для того, чтобы избавиться от осаждавших его чертей, которые не выносят запаха скипидара. Словом, он постоянно, в течение более десяти лет, отравлял свой организм.

Русский философ Н. О. Лосский в своём труде о творчестве В. Соловьёва передаёт любопытную историю, которая имела место на даче баронессы В. И. Уекскюлль и была рассказана генералом Вельяминовым, убеждённым материалистом.

«Соловьёв говорил о дьяволе всё конкретнее и определённее, и его настроение передавалось нам. Внезапно из щели в полу, примерно в центре веранды, с лёгким шумом поднялся почти до потолка столб довольно густого дыма или пара. „Вот он! Вот он!“ – закричал В. С., протянув руку в направлении происходившего. Затем, ничего не говоря, Соловьёв поднялся с кресла. Он был мрачен и имел такой усталый вид, будто перенёс тяжёлое испытание. Мы были в замешательстве. Дым быстро и бесследно исчез. Придя в себя, мы начали искать объяснение случившемуся. Перед тем я курил и, возможно, обронил горевшую спичку, которая упала на пол. Ну, и что же? Откуда такой взрыв? Почему нет запаха горелого? Слуги с собакой опустились вниз и обыскали место под верандой, но ничего не нашли. Нам оставалось только замолчать и оставить эту загадку неразрешённой до конца жизни…»

Летом 1878 года философ отправился в Оптину Пустынь к старцу Амвросию, взяв с собой Ф. М. Достоевского, тяжко подавленного смертью сына Алеши. В келье старца завязался жаркий спор о вечных муках. Дело дошло до криков и поломанных стульев. Достоевский горько каялся в своих грехах, а Соловьев проповедовал еретическое учение о том, что вечных мук не существует, так как в конце времен мир весь вернется к Богу, не исключая бесов и самого дьявола. В споре со старцем философ отрицал вечную жизнь души и предрекал момент, когда она сольется с Абсолютом. А следовательно, в земной жизни человеку все позволено.