Мотивация диагностики Культуры Словянин (СИ)

Память предков в обычаях хранит много информации. Я рад что успел коснуться того сакрального ведического хрестиянинства и побывать в Родовой Священной роще. Род и рожаницы - воплощение рода, единство потомков предков. Священные рощи для общения с Богом и символизируют устремленность ведических хрестиЯнИнов к миру вышнему. Эти почитаемые рощи, выполняют важную роль связующего звена между земными и небесными мирами. Это сакральная территория, в пределах которой возможен контакт человека с Богом. Рощи бывали семейными, а бывали и деревенскими, делились на две разные территории, одна – там, где хоронили предков, и вторая – там, где собирались люди на праздники. Никогда они не поклонялись ни одному из идолов. Поклонения идолам – это уже придумка неоязычников, воспитанных примерами поклонения костям современного христиАнства. Род - покровитель единства рода. Род и рожаницы считались умершими предками патриархального рода, которых сородичи считали своими покровителями. Когда семья моя собирается на территории рощи, где захоронены предки, принято с ними разговаривать, угощать, и просить их о помощи, обращаясь к каждому по имени. На другой территории рощи – отмечали день рождения отца, выдавали замуж мою двоюродную сестру…

Культ рода имел особое значение для русских князей. От ведического почитания Рода пошло почитание и княжеского рода, принадлежность к его семье. Именно от его единства зависело право обладания престолом и родовой землей. Поэтому своему роду и рожаницам совершались регулярные угощения. Повторяю, неоязычникам – не жертвоприношения, а угощения. Обычно богов предков приглашали на угощение, для которого готовилась специальная каша, пекли особый хлеб. Богов также угощали сыром и медом. Угощение расставлялось на могилах. Считалось, что родовые Боги, предки появляются там невидимо для человеческих глаз. Родительские субботы, а также такие поминальные дни как «навий день», день, посвящённый роженицам и повитухам, «рожаничная трапеза», и нынче известен как Собор Пресвятой Богородицы или Бабьи каши, обряд проводился на следующий день после праздника Рождества Рода и «Радоница» - вторник первой недели после настоящей Пасхи – весеннего дня равноденствия.

Бог Род это и покровитель семьи - «домовой дед», и охранитель новорожденных. Он же изображался на ведических иконах, частность образов родовых дедов которых был вытеснен одним образом Иисуса, народа одной купели. Иисус и Род – это одно лицо, понятие Бог в нем заложено ровно такое же самое, как и мы себя считаем богами. Это все равно что иметь на стене портрет любимого деда…

Так же образ рожаниц, бабушек, как покровительниц материнства, родов младенцев и женщин-рожениц, был вытеснен образами Богородицы. Однако, почитание Богородицы в этом ключе и «рожаничная трапеза» официально в христиАнстве запрещались, ибо сравнение Богородицы с «человекородицей» считалось ересью. Что не было ересью для ведических хрестиЯнИнов.

Очень много интересного заключено, помимо уходящей памяти и расшифровки языка, в праздниках КАЛендарей. Изучая христианские – католические и правословные праздники очень многое можно понять по-настоящему исконного, раннего, правословного хрестиянинства. Мы имеем здесь две тематики праздников – это праздники, которые отображают реальные события в космосе, и земные праздники, которые были привязаны к определенным действиям в определенное время, например, севу или сбору урожая. Нужно не забывать, что Астрология никакого отношения к Астрономии не имеет, хотя-бы потому, что реально существует тринадцать созвездий в пересекаемой эклиптики, а не двенадцать. Тринадцатое созвездие – Змееносец. Смена календаря с Юлианского на Григорианский преподносит нам много разгадок. Так, вникая в суть праздников, видно, что Католическая церковь при оценке выбора действий при переходе с календаря на календарь выбрала «космос», а православные соответственно - «землю». Самое интересное то, что человеческая алчность, тщеславие и гордыня не позволили сесть за стол и договориться. Теперь у католиков праздники, связанные с землей – отмечаются раньше на две недели, а у православных праздники, связанные с космосом – отмечаются с двух недельным опозданием.