Читаем Мотивация диагностики Культуры Словянин (СИ) полностью

Перед тем как продолжить, напомню некоторые события, происходящие в космосе: начиная со времени летнего солнцестояния до зимнего – дни становятся короче, в северном полушарии точка восхода и захода солнца движется на юг. Солнце отдаляется и дает меньше света. После того как точка восхода солнца, уходя на юг в течении шести месяцев, оказалась в своей низшей точке небосклона, визуально прекратила свое движение на юг на три дня и остановилась в районе созвездия южного хреста. И только после этой паузы, солнце, поднимаясь на горизонте, делало первый шаг к северу (к нам), предзнаменуя новую жизнь, тепло и начало потепления. Метафорически говорится, что солнце умирает на хресте на три дня, затем воскресает, рождаясь заново. При этом вечером, на кануне этого символичного восхода, звезда на востоке – Сириус (самая яркая звезда), образует линию с тремя яркими звездами в поясе Ориона, (тремя царями) и указывают на то место, откуда взойдет солнце, делая первый шаг в сторону юга. Вот почему три царя следуют за звездой на востоке, чтобы найти место восхода, рождения солнца.

О космосе… Самое удивление конечно вызывает празднование Рождества Христова православными, но и католики ошиблись в сутки. Давайте вместе порассуждаем… Мы знаем, что минимальное солнцестояние происходит с вечера 21 декабря до утра 22 декабря, и в любом случае ближайшая точка восхода на горизонте – это 22 декабря. Далее знаем, что точка восхода солнца визуально останавливается на горизонте на три дня. То есть оно разворачивается. Понятно, что еще две точки, которые визуально не движутся, это точки восхода солнца за сутки назад и сутками вперед. Точка восхода на горизонте 21 декабря и 23 декабря. В созвездии хреста получается точка восхода стоит на месте 21, 22 и 23 декабря. 24 декабря точка восхода солнца на горизонте делает первый шаг к северу. Так значит звезды Сириус и Три Царя будут указывать вечером 23 декабря на горизонт, откуда взойдет солнце.

Результат. Рождество отмечается с восходом 24 декабря, а не с первой звездой. А «первая звезда» и все звезды 23 декабря несут совсем другую смысловую нагрузку. В частности, звезды Сириус и Три Царя – являются предсказателями именно вечером 23 декабря. Видим, что католики ошиблись и отступили от сути праздника на сутки, ну а православные - вообще промолчу. Удивляюсь, каким складом ума нужно обладать, чтобы перенести Касьянов день, который привязан к 29 февраля, именно из-за високосного года, на две недели в календаре вперед. Уникальное решение праздновать лишний день через две недели.

О земле… Если православные люди отстояли свою точку зрения в праздновании земных праздников по организации сезонных работ вовремя и празднуют праздники сева, сбора урожая, «Спасов» (и так далее) до настоящего времени, то и не забыли их. У католиков же все забыто, и оптимизация фермерства поставила на всем крест.

Изучая внимательно праздники, я нашел лишнее доказательство что Иисус был убит в ночь полнолуния, на еврейский «Песах», так как христиане празднуют «Вознесение» ровно на сороковые сутки после полнолуния. Как известно душа на сороковой день возносится. Сколько обмана!

Почему каждый тащит на себя одеяло в борьбе за свое величие? Почему никто не поймет, что оба неправы? Неужели так сложно начать диалог и сесть за стол переговоров? Мы отдаляемся все дальше и дальше от своего исконного. Тщеславие неопопов уничтожает придания наших отцов.

Многое в процессе написания книги приходилось переосмысливать. Но это очень интересно… Многое я в жизни понял… Как про истинное хрестиянинство, так и отдельные детали.

Понял, что бронзовый век никак не мог быть раньше века железного. Ученые просто не знали моей апокалипсисной теории и так неумело сформулировали бронзовый век. Тут я улыбаюсь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное