Можно ли доверять Евангелиям?

В текстах Евангелий конкретные даты написания не указываются, хотя в соответствии с некоторыми христианскими традициями считается, что все Евангелия (за исключением некоторых традиций, касающихся Евангелия от Иоанна) были написаны до разрушения Иерусалима в 70 г. н. э.[35] В таблице 2.4 представлены временные интервалы, предложенные некоторыми нехристианскими учеными: (1) некоторыми еврейскими учеными, (2) еврейским историком Шей Коэном[36] и (3) выдающимся ученым-агностиком Бартом Эрманом[37].

Таблица 2.4. Предлагаемые даты составления Евангелий

* Amy-Jill Levine and Marc Zvi Brettler, eds., The Jewish Annotated New Testament, 2nd ed., New Revised Standard Version Bible Translation (Oxford: Oxford University Press, 2017), 9, 67, 107, 168-69.

Эти даты довольно типичны для ученых, но мы должны заметить, что если традиционный взгляд на авторство Евангелий верен, то Евангелия от Матфея и Иоанна были написаны людьми, которые уже стали активными учениками Иисуса не позднее 33 года н. э.[38], Евангелие от Марка – человеком, который смог стать помощником Варнавы и Павла не позднее 50 года[39], а Евангелие от Луки – человеком, который сопровождал Павла в конце 50-х – начале 60-х годов в путешествиях в Малую Азию, Грецию, Иудею и Рим[40]. Поэтому аргументы в пользу традиционных авторов, скорее всего, будут косвенно подтверждать значительно более ранние даты, если только не склоняться к предположению, что авторы писали в конце необычайно долгой жизни, особенно когда продолжительность жизни была короче, чем сейчас.

Даты, приводимые вышеупомянутыми учеными, часто частично основаны на евангельских рассказах о словах Иисуса о разрушении Иерусалима или храма в 70 году нашей эры. Но если допустить, что Иисус мог предсказывать будущие события, то основное возражение против более ранних дат отпадает.

Большинство форм современного иудаизма или агностицизма – это системы верований, которые, по определению, отрицают представление Евангелий об Иисусе как о давно предсказанном Сыне Божьем, Который творил чудеса и в конце концов воскрес из мертвых. Однако приведенные выше даты показывают, что ученые, не верящие в то, что Иисус был Мессией, тем не менее, датируют Евангелия в пределах временных границ надежной памяти. Если допустить возможность того, что изображение личности Иисуса в Евангелиях действительно соответствует действительности, то существует мало веских причин, по которым Евангелия не могли быть написаны значительно раньше.

Я предпочитаю более ранние даты всем тем, которые были приведены выше, но эта книга не собирается отстаивать конкретные даты написания Евангелий. Скорее, здесь будет предложено, что Евангелия лучше всего рассматривать как материалы, созданные первым поколением христиан, и что это хорошо согласуется с традиционными взглядами на их авторство.

3. Были ли знакомы авторы Евангелий с контекстом?

Достоверность Евангелий можно также оценить по тому, насколько хорошо их авторы были знакомы с культурой того времени и географией мест, о которых они писали. Если их описания не соответствуют действительности, это сразу укажет на то, что им нельзя доверять с исторической точки зрения. Правда, само по себе знакомство с контекстом тоже не доказывает, что все написанное ими – правда. Это лишь показывает, что авторы обладали достаточными сведениями, чтобы писать правдивые истории, и устраняет возражение, что они были слишком далеки от событий, чтобы им можно было доверять.

Хотя мы живем в век, когда у нас есть легкий доступ к предварительной информации о любом месте, куда бы мы ни отправились, во время путешествий мы все еще склонны удивляться географическим и культурным аспектам. А теперь представьте, что вас попросили написать рассказ о событиях, происшедших в далекой стране, которую вы никогда не посещали, и при этом не разрешили пользоваться Интернетом для проведения исследования. Даже с помощью замечательных современных библиотек вам было бы трудно собрать всю информацию, чтобы написать подробный рассказ, который соответствовал бы знаниям местного жителя. Это связано с правильным описанием всех сторон жизни, именно всех, а не большинства, иначе рассказ получился бы недостоверным. Вам пришлось бы изучить архитектуру, культуру, экономику, географию, язык, законодательство, политику, религию, социальную структуру общества, погоду и многое другое. Вам даже пришлось бы убедиться, что персонажи вашего рассказа получили правдоподобные имена, отражающие исторический и географический контекст вашего повествования. Все это требует огромных усилий.

В этой главе мы проанализируем ряд евангельских тестов на предмет их знакомства с контекстом того времени, которое они описывают.