Мудрость Ангельская о Божественной Любви и Божественной Мудрости

- 58. Божественная Любовь принадлежит Божественной Мудрости, а Божественная Мудрость принадлежит Божественной Любви.

- 66. Божественная Любовь и Божественная Мудрость есть Субстанция (сущность) и есть Форма.

- 74. Божественная Любовь и Божественная Мудрость суть Субстанция и Форма сама в себе и таким образом они суть Самое (Ipsum) и Единственное (Unicum).

- 79. Божественная Любовь и Божественная Мудрость не может не быть и не существовать в других, сотворенных от нее предметах.

- 84. Все во Вселенной сотворено Божественной Любовью и Божественной Мудростью Бога-Человека.

- 89. Все в сотворенной Вселенной составляет восприемлища Божественной Любви и Божественной Мудрости Бога-Человека.

- 98. Все сотворенное представляет некоторым образом человека.

- 102. Служения всего сотворенного восходят по степеням от последних (предметов) к человеку, и через человека к Богу Творцу, от Которого они происходят.

- 110. Божественное, будучи Само вне пространства, наполняет Собою все пространства Вселенной.

- 120. Божественное будучи Само вне времени, присуще во всяком времени.

- 127. Божественное одно и то же, как в самых больших, так и в самых малых предметах.

- 134. Божественная Любовь и Божественная Мудрость видимы в Мире Духовном, как Солнце.

- 143. От Солнца, существующего от Божественной Любви и Божественной Мудрости, происходит Теплота и Свет.

- 149. Солнце это не есть Бог, но оно есть происходящее (procedens) от Божественной Любви и Божественной Мудрости Бога-Человека: также Теплота и Свет, существующие от этого Солнца.

- 155. Теплота и Свет духовные, вследствие происхождения своего от Господа, как Солнца, составляют одно, как Божественная Любовь и Божественная Мудрость.

- 161. Солнце Мира Духовного видимо на средней высоте от Ангелов, также, как и Солнце Мира Натурального от человеков.

- 167. Расстояния между Солнцем и между Ангелами в Мире Духовном составляют казательность восприятия ими Божественной Любви и Божественной Мудрости.

- 174. Ангелы пребывают в Господе и Господь в них; и как Ангелы только восприниматели, то Господь Один составляет Небо.

- 184. В Мире Духовном Восток там, где Господь является, как Солнце, а остальные стороны определяются уже оттуда.

- 189. Страны в Мире Духовном зависят не от Господа, как Солнца, но от Ангелов сообразно их восприемлемости.

- 203. Все внутреннее, как в духосуществе, так и в теле у Ангелов, обращено к Господу, как к Солнцу.

- 210. Каждый дух, какой бы он ни был, также обращается к господствующей своей любви.

- 217. Божественная Любовь и Божественная Мудрость, происходящие от Господа, как Солнца, и производящие теплоту и свет в Небе, составляют собою Божественное Происходящее, которое есть Святой Дух.

- 225. Господь сотворил Вселенную и все в ней, через посредство Солнца, составляющего Первое Происходящее Божественной Любви и Божественной Мудрости.

- 234. Солнце Мира Натурального - чистый огонь, и потому оно мертво, и Натура, как из этого Солнца заимствующая свое начало, также мертва.

- 241. Без двух Солнц, одного живого, а другого мертвого, не могло бы быть творения.

- 245. Цель творения осуществляется в последнем, и состоит в том, чтобы все возвращалось к Творцу, и чтобы таким образом существовало соединение.

- 254. В Мире Духовном есть атмосферы, Воды и Земли, как и в Мире Натуральном, но первые духовны, а последние натуральны.

- 261. Есть Степени Любви и мудрости, и от того есть Степени теплоты и света, а также и Степени Атмосфер.

- 268. Степени бывают двоякого рода: Степени высоты и Степени широты.

- 279. Степени высоты однородны между собою, и происходят в последовательной связи, как Цель, Причина и Действие.

- 285. Первая Степень составляет все во всех последующих Степенях.

- 289. Все совершенства возрастают и восходят вместе со степенями и сообразно Степеням.

- 300. В порядке последовательном первая степень составляет самое высшее, а третья самое низшее; но в порядке совокупном (одновременном, Simultaneo), Первая Степень составляет самое внутреннее, а третья самое внешнее.

- 305. Последняя Степень составляет собою Объем, Содержание и Основание (Complexus, continens et basis) степеней предшествующих.

- 317. Степени высоты в последнем своем пребывают в полноте и могуществе (in pleno et in potentia).

- 321. Степени того и другого рода есть во всем сотворенном, как в большом, так и в малом.

- 338. Три степени высоты бесконечны и несотворенны в Господе, но конечны и сотворенны в человеке.

- 347. Эти три степени высоты находятся в каждом человеке от самого рождения, и по порядку могут открываться в нем; и по мере того, как они открываются, человек пребывает в Господе и Господь в нем.

- 358. Свет духовный влияет по всем трем степеням на человека, но теплота духовная влияет лишь по мере того, как человек удаляется от зол, как от грехов, и обращается к Господу.

- 368. Человек, если не открывается у него высшая Степень, которая есть степень духовная, становится натуральным и чувственным.

- 372. Что такое натуральный и что такое духовный человек.

- 374. Каков Натуральный человек, у которого духовная степень открыта.