Читаем Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632 полностью

Через некоторое время после возвращения армии лицемер Абдаллах ибн Убайя, враг Мухаммеда, умер в Медине. Смерть лидера манафикунов привела к развалу их партии. С этого момента у Мухаммеда больше не было врагов внутри страны. Чтобы крепче привязать к себе последних манафикунов, пророк приказал устроить главе лицемеров пышные похороны. Он лично следовал за гробом и, по просьбе родственников покойного, молился об отпущении грехов Убайи. Молитва пророка за лицемера покоробила сурового Умара. Когда, отозвав Мухаммеда в сторону, он стал упрекать его по этому поводу, пророк лишь тонко улыбнулся и сказал:

– Молишься ты за лицемеров или нет, даже если будешь молиться за них семьдесят раз, они не получат прощения.

Этот утешительный ответ понравился Умару. А пророк достиг своей цели. Отныне в Медине больше не было манафикунов.

Смерть

Тем, кто верили только в Мухаммеда, да будет известно, что Мухаммед умер.

Абу Бакр

Жизнь Мухаммеда подходила к концу. Его дело было выполнено. Он оставлял объединенную страну и показал своим верным последователям дорогу в будущее. Пророку было уже шестьдесят три года. Он все больше чувствовал слабость и болезни, являющиеся следствием старости.

Влажные поля Медины источали вредные миазмы, угрожавшие всем, кто не получил по наследству некоторого иммунитета к этому нездоровому воздуху. Мухаммед отдавал себе отчет в состоянии своего здоровья. Однако он хотел сдержать обещание, данное некогда жителям Медины, жить и умереть среди них.

Посланец Бога постепенно слабел. Он с трудом исполнял свои обязанности главы государства и пророка, но не хотел показать, что болен. С этой целью он собрал силы и, чувствуя, что конец близок, предпринял паломничество в Мекку, последнее в жизни.

Это благочестивое путешествие стало грандиозным прощанием пророка с его родным городом. Сопровождаемый огромной толпой верующих, вожди которых окружали его, он вошел во двор Каабы, своей рукой принес в жертву шестьдесят три верблюда, число которых соответствовало количеству прожитых им лет. Затем совершил все полагающиеся паломнику обряды: побрил голову, почтительно обошел Каабу и с жаром помолился Богу. Затем раздал верующим на память пряди своих волос, поднялся на кафедру и обратился к толпе с прощальной проповедью. Он повторял ее много дней подряд, чтобы в умах четко отпечатались принципы ислама, и начал следующими словами:

– Слушайте мои слова, ибо я такой же человек, как вы, и не знаю, свидимся ли здесь еще когда-нибудь.

Затем рассказал слушателям о едином Боге, о законах новой веры; также он говорил о повседневной жизни, о правильном поведении на людях и дома, о честности и прямоте, потому что для Бога нет мелочей. В конце проповеди он, в присутствии толпы, получил последнее откровение, знаменитый стих Корана: «Сегодня плохой день для тех, кто спорил с уверовавшими. Сегодня Я завершил для вас вашу религию и довел до конца Мою милость к вам, и одобрил для вас ислам в качестве религии».

«Эти слова, – сообщают арабские хронисты, – стали концом и печатью веры. За ними не последовало никакое иное откровение». Наконец пророк поднял руки и, обращаясь к собравшимся, спросил:

– Исполнил ли я свою миссию?

– Да! – вскричала толпа.

– И Бог сдержал свое обещание, – сказал Мухаммед.

По завершении церемонии пророк вернулся в Медину, в город, где ему улыбнулась слава и где ждала его смерть. Он занимался повседневными делами, появлялся в мечети, часто поддерживаемый друзьями, отдавал распоряжения и, как в предыдущем году, собрал огромную армию, целью которой была Византия. Исчезновение партии лицемеров и деньги, наполнившие казну благодаря упорядочению сбора налогов, позволили без труда снабдить войско всем необходимым. Во главе его пророк поставил Усаму, двадцатилетнего юношу, сына Зайда, который был убит в первом бою мусульманской армии под командованием Халида против византийцев. Теперь сын должен был отомстить за отца. Мухаммед торжественно вручил ему знамя главнокомандующего, попрощался с армией и попросил Бога даровать победу его воинам. Сам же он не принял участие в походе, поскольку ослабел.

Армия выступила и стала лагерем неподалеку от Медины, когда ночью у пророка случился сильный приступ тропической лихорадки. Мухаммед лежал на кровати, изнуренный, с закрытыми глазами. Только губы шевелились. Около полуночи он неожиданно встал, вышел из дому и, шатаясь, нетвердым шагом пошел по городу. Никто его не видел, никто не заметил. Только один старый раб запомнил его неуверенную походку.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература