Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Ираклий вернулся в освобожденный Иерусалим. Хосров возвратился в Ктесифон. Казалось, вражда завершилась. В Иерусалиме византийский император праздновал спасение христианства. Хосрова в Ктесифоне ждал трон, какого мир еще не видел. Это было изображение неба, из золота и серебра, украшенное драгоценными камнями, с Солнцем, Луной и звездами посередине. По желанию с неба шел дождь или гремел гром. Собственно трон находился над ним, и внушительное сооружение тянули кони.

Это был последний подарок, преподнесенный шаху жрецами священного огня. Вскоре после того, как великий шах впервые сел на этот роскошный трон, а Ираклий продолжал праздновать свой триумф в Иерусалиме, произошло событие, отмеченное лишь немногими наблюдателями, из коих некоторые, располагавшие досугом, выставили его на посмешище.

В Ктесифоне и Иерусалиме одновременно появились два дикого вида араба, которые, к великой радости толпы, попросили, чтобы их привели к императору. Мы не знаем, как была встречена их просьба; известно лишь, что им с огромным трудом, но все-таки удалось передать властелинам два письма, принесенные из пустыни.

Оба были одинакового содержания. Простыми и вежливыми фразами двум владыкам тогдашнего мира предлагалось отказаться от их веры, чтобы признать какое-то невразумительное арабское божество и ввести его недавно установленный культ, называемый «покорность». Само собой, что автор этого двойного письма обоим императорам был абсолютно неизвестен. Он назывался просто: «Мухаммед, посланец Бога». В опьянении своего триумфального шествия Ираклий не нашел времени, чтобы составить ответ. Впрочем, как повелитель Византии, принимавший полубожественные почести, вступил бы в переписку с каким-то арабом! Что касается Хосрова, которому дар духовенства отнюдь не компенсировал потерю Иерусалима, у него это письмо вызвало лишь раздражение. Он разорвал его, растоптал клочки ногами и приказал своему наместнику в Южной Аравии отрубить голову «посланцу Бога». Приказ не был исполнен, поскольку, прежде чем он дошел до Аравии, могущественный шах сам был не только свергнут с престола, но и обезглавлен.

Ни тот ни другой монарх прежде не слышали имени Мухаммеда. Через десять лет армия Мухаммеда завоевала половину Византийской империи и всю Персию, навсегда погасив священный огонь Ирана. Наконец, она водрузила зеленое знамя посланца Бога над гробницей Иисуса Христа.

Откуда взялись эта армия, эта религия, этот пророк? Из ниоткуда, из арабской пустыни, страны нищих, не имеющих ни огня, ни пристанища. За десять лет из ничего вырос целый мир.

Письмо, подписанное «Мухаммед», пришло из маленького поселения, затерянного в арабской пустыне. Возможно, его название случайно долетало до слуха двух императоров: оно называлось Мекка. Когда Хосров вторгся в Аравию, Мекка, должно быть, показалась ему слишком незначительной, чтобы стать целью второстепенного удара. Через десять лет Мекка стала центром мира, простирающегося от берегов Гибралтара до вершин Гималаев.

Город Каабы

Все арабы торговцы.

Страбон

Патриарх Авраам странствовал когда-то по Аравии, по каменистым долинам Хиджаза. Горы, голые скалы, пропасти, разломы затрудняли его путь. За каждой скалой сидел демон, который, с помощью стонов и воя, изо всех сил старался, чтобы патриарх разделил его участь проклятого. Авраам отважно продолжал путь через раскаленные скалы. Когда демоны досаждали ему сильнее обычного, он брал камень и швырял в лукавого. Прошли тысячелетия. Миллионы людей повторяли жест Авраама, бросая в Хиджазской пустыне камешки в три «колонны дьявола», те скалы, за которыми прятались демоны.

Путешествие патриарха по Хиджазу продолжалось долго. Наконец он достиг долины, стиснутой между совершенно голыми скалами. И там, среди этого дикого одиночества, Господь проявил свою милость. Он послал с небес белый камень, белый, словно крыло архангела. Тогда Авраам воздвиг в выжженной солнцем долине Хиджаза во славу Господа кубический монумент. Так родилась Кааба, аравийская святыня. Божественный камень, Хадшат эль-Асуад, встроенный в стену рукой Авраама, ослепительно сверкал. А Авраам удалился, славя Господа. Но святилище оставалось одиноким посреди дикой пустыни.

Местные бедуины узнали о его существовании, поскольку ветер и песок разносили по пустыне новости.