Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Так, благодаря большим караванам, процветал священный город. Но все равно он оставался в окружении раскаленной скалистой пустыни. В Мекке не было ни цветка, ни травинки. Голые дикие скалы закрывали ее горизонт, днем ее выжигало безжалостное солнце, ночью обдувал по-прежнему обжигающий ветер. Это был поистине лунный пейзаж, обездоленный суровый мир демонического вида. Один мудрый араб сказал: «Если бы не торговля, Мекка была бы необитаемой». Негр эль-Хайгатан, поэт из Хиньи, пел: «Если бы Мекка имела хоть что-нибудь привлекательное, то к ней давно бы уже подошли химьяритские принцы во главе своих войск. Но там зимой и летом одинаковая пустота. Там не летают птицы, там ничего не цветет. Мекка не имеет даже места, пригодного для охоты. Что же в ней процветает? Самое презренное занятие из всех: торговля».

Но торговля, по крайней мере, процветала мощно, а с ней процветали и курайшитские аристократы. Несмотря на суровость негостеприимной земли, они обладали достаточными ресурсами и приманками, чтобы во время большой ярмарки завлечь в свои стены и удержать в них любого бедуина. Кочевник не упускал шанса приобрести там оружие, благовония, рабов, хотя все это, возможно даже, дешевле и лучшего качества, мог бы приобрести в другом месте.

Так что не одна торговля привлекала бедуинов в Мекку. Их туда влекла совсем иная, но непреодолимая сила: в Мекке была Кааба, мистическое святилище с черным камнем. И Курайшиты великолепно научились извлекать из него выгоду.

Каждую весну, во время большой ярмарки, в честь Каабы устраивались многочисленные торжественные обряды. Всякий араб должен был непременно, хотя бы раз, посетить эти празднества, которые были главнейшим событием, происходившим в пустыне. В этом смысле Мекка не боялась никакой конкуренции.

Каким же был бог Каабы? Арабы VI века его себе не представляли. Это был верховный бог арабов, «Он» или «Алаху Тааба», отец богов и людей, собственно, единственный истинный бог. Но вера в него давно сильно поблекла. Каков он из себя, помнили весьма туманно. У каждого племени был собственный бог, так чего ради беспокоиться об Аллахе, великом боге Каабы? Это ловкий житель Мекки, Амр ибн Лохай, сумел превратить черный камень в центр религиозной жизни Аравии.

Он задумал поместить в большом дворе Каабы изображения всех арабских божеств. Так что бог каждого племени оказался представленным там, и каждому можно было поклоняться в Каабе, в Мекке. Там находилось триста шестьдесят идолов. Что создало городу славу, с которой не мог соперничать ни один другой город. Польщенное тем, что его божество присутствует в этом пантеоне, племя непременно приходило туда, когда, с установлением мира, начинался период большой ярмарки; это было свидание идолов и народов. Главная служба проводилась по возвращении больших караванов и сопровождалась торжествами, посвященными тремстам шестидесяти богам, к которым приходили из пустыни почитающие их племена.

Жители Мекки практиковали религиозную терпимость. Разве каждый идол не обеспечивал им новых гостей, новых прибылей? Рядом с арабскими языческими богами, такими как Хубал, Умма, Латт, Узза и др., возвышались статуи Христа, Марии и Моисея, потому что некоторые бедуинские племена приняли христианство или иудаизм. Но жители города считали всех богов равными между собой. Они готовы были почитать их всех скопом, извлекая выгоду.

В древности во дворе Каабы приносились человеческие жертвы. Позднее кровь людей заменила кровь ста верблюдов.

Вот план Мекки: в центра Кааба; вокруг нее все боги, принесенные не важно откуда, не важно как; вокруг этих богов сидели защищающие их купцы. Каждый из этих купцов имел свое укрепленное жилище, и эти жилища все вместе образовывали город. Дальше лежала огромная пустыня, из которой в священные месяцы приходили толпы народу одновременно поклониться богам, позавидовать богатым купцам, приобрести товары и потратить деньги. Одни лишь купцы извлекали выгоду и ценили значение торговли. Поэтому для них было очень важно избегать войн и кровавых распрей и поддерживать благочестивую терпимую веру в триста шестьдесят богов и еще несколько.

В священные месяцы на улицах Мекки оживал старый семитский дух Вавилона. Процессии благочестивых бедуинов семикратно обходили Каабу, и каждый целовал черный камень. В ходу был еще один старинный обычай: проходить между двумя древними колоннами с полузабытыми семитскими символами, изображающими мужской и женский половые органы. Жители Мекки помнили лишь, что двое любовников позволили себе когда-то совокупиться во дворе Каабы, и, в наказание виновных, боги превратили их в колонны, те самые, что стояли сейчас.

Идолам Каабы во множестве приносились кровавые жертвы. Древние семитские боги, такие как жестокий Молох, похотливая Астарта или отвратительный Ваал, находили своих почитателей в этой стране, откуда они происходили.