Мухаммед. Жизненный путь и духовные искания основателя ислама. 571—632

Однажды небо затянулось тучами, начался ливень, пришедший из пустыни ветер яростно опрокидывал шатры кочевников. Бедуины увидели в этом магическую власть Мухаммеда и заявили, что не могут и не хотят бороться против колдовских чар, тем более если творец их трус. Единственное, что оставалось Абу Суфьяну, – это попытаться спасти лицо. Он написал Мухаммеду письмо, в котором обвинял его в трусости и упрекал в несоблюдении арабских воинских обычаев. Также он клялся, что при случае жестоко отомстит ему. Потом он сел на верблюда и приказал начать отступление.

Созданная против Мухаммеда коалиция развалилась в жутком хаосе. Пророк и Божье государство были спасены. Армия благочестивых ансаров и благочестивых мухаджиров вернулась в Медину непобежденной. Это случилось 15 апреля 627 года.

Теперь пришел час Бану Курайза, последнего еврейского племени Медины. Мухаммед был в курсе их переговоров с армией Курайшитов и решил свести с ними счеты. В день, когда Абу Суфьян снял осаду с Медины, Мухаммед со своими воинами пришел к замкам Бану Курайза. Началась новая осада.

Евреи не сумели собрать все свои силы, чтобы организовать вооруженное сопротивление. Они заперлись в своих замках и стали ждать развития событий. Через двадцать пять дней они сдались на милость пророка. Они надеялись получить, как и их соплеменники, право свободного выхода из города. Но пророк больше не был расположен употреблять милосердие. По настоянию Аусов, которые с давних пор были друзьями Бану Курайза, пророк решил передать дело на суд посредника. Таковым стал благочестивый воин из Аусов, которого звали Саад ибн Муаз.

Саад ибн Муаз был толстым сангвиником, склонным к вспышкам гнева. Он считался другом евреев. Во время схватки за рвом он был тяжело ранен, и его состояние не оставляло надежды. Рана причиняла ему сильную боль, и он знал, что дни его сочтены. Поскольку евреи вступили в союз с Курайшитами, он считал их единственными виновниками своей смерти. И вот этого смертельно раненного толстяка с большим трудом перевезли на осле в его шатер, где усадили на подушки, поддерживая со всех сторон. Так его доставили на место, где должен был пройти суд. Когда его принесли, он попросил у всех присутствующих безоговорочно исполнить решение, который он вынесет. Евреи пообещали первыми, потому что Саад долгое время был их другом, и можно было рассчитывать на благоприятный для них приговор.

После этого умирающий распрямился на своем ложе и объявил:

– Все мужчины Бану Курайза будут преданы смерти, женщины и дети проданы в рабство.

Мухаммед не возражал против такого приговора. Однако он пообещал помиловать тех, кто перейдут в ислам.

На следующее утро на главной рыночной площади вырыли глубокие рвы. Древний варварский Восток должен был захлебнуться кровью. Ислам показывал когти. Евреев привели на рыночную площадь закованными в цепи, одного за другим, поставили на край рва и обезглавили. Голова падала в ров, за нею следовало тело. Если мединские евреи не сумели жить как герои, то они смогли героически умереть. Во всем племени Бану Курайза не нашлось ни одного мужчины, который ради спасения жизни отрекся бы от веры. Они умирали без единого слова, мужественно. Они видели, что перед ними уже казнили многих, и знали, что их головы последуют за головами собратьев.

Скоро рвы были заполнены. Рыночную площадь залила кровь. Пророк и лидеры ислама стояли в стороне, молча наблюдая за казнью. Смеркалось, а на площадь все приводили закованных евреев. Когда наступила ночь, пророк приказал зажечь большие факелы, чтобы правоверные могли видеть, как кровь их врагов струится по рыночной площади. И посреди залитого кровью города пламя факелов придавало красноватый отблеск невозмутимому лицу Мухаммеда, Владыки, посланца Бога.