ملس ح
م يحصرصتخم
МУХТАСАР
«САХИХ» МУСЛИМ
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ
ДОСТОВЕРНОГО СБОРНИКА МУСЛИМА
В двух томах
***
АЛЬ-ДЖАМИ’ АЛЬ-МУ’ЛИМ
БИМАКАСИД «ДЖАМИ’» МУСЛИМ
СОБРАНИЕ ХАДИСОВ УКАЗЫВАЮЩИЕ НА ЗНАЧЕНИЯ
«ДОСТОВЕРНОГО СБОРНИКА» МУСЛИМА
***
Имам Абу Мухаммад
Закий ад-Дин ’Абд аль-’Азым аль-Мунзири
(581 – 656 гг.х./1185 – 1258 гг.)
I том
1
УДК 29
ББК 86.38
М92
КНИГА ИМЕЕТ ПОЛОЖИТЕЛЬНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ
РЕЛИГИОВЕДЧЕСКОЙ ЭКСПЕРТИЗЫ
АГЕНТСТВА РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН ПО ДЕЛАМ РЕЛИГИЙ
Имам аль-Мунзири
М 92. Мухтасар Сахих Муслим. В 2 т. / Имам аль-Мунзири. – Алматы: ТОО «Кәусар-саяхат», 2013.
ISBN 978-601-7016-28-9
УДК 29
ББК 86.38
ISBN 978-601-7016-28-9 (I т.)
ISBN 978-601-7016-27-2
ТОО «Кәусар-саяхат», 2013
2
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
РЕЦЕНЗИЯ
Сложный процесс высвобождения национального самосознания из оков
доминировавшей в прошлые десятилетия идеологии идет различным
путями. В нашей стране этот процесс происходит на фоне повышения
интереса к исламскому культурному наследию. Еще совсем недавно, в силу
всем известных причин на казахский и русский языки классическая
исламская литература и труды, на которые в своей основе опирается здание
исламского богословия, практически не переводились. Даже сегодня основы
этой религии по-прежнему остаются недоступными основной массе
граждан. Отсутствие источниковедческой базы, необходимой для
адекватного понимания религиозных постулатов, сильно тормозит научную
деятельность в этой области. А ведь исламские методологические науки
были среди величайших достижений мусульманской цивилизации.
Благодаря этим наукам Ислам, как вероучение получил наиболее прочный
статус среди мировых религий. Эта критическая научная методология
возникла еще в I-II веках истории Ислама, в то время как, научно и
методологически обоснованное, критическое изучение Библейских текстов
проявилось только в последние два столетия.
Книга, предлагаемая вашему вниманию, представляет собой первый
перевод на русский язык сокращенного варианта сборника хадисов
Муслима – фундаментального классического труда, являющегося одним из
наиболее авторитетных достижений исламской науки о хадисах. Она дает
ясное представление о том, как шло зарождение «традиции», содержит в
себе уникальный комплекс верования, мысли и практики. Не будет
преувеличением охарактеризовать ее, как произведение само по себе
разъясняющее Ислам, дающее понимание сущности исламской цивилизации
и содержащее способы, которыми Ислам воздействует на социальную жизнь
и ее институты – от воспитания и семейной жизни до ритуалов совершения
хаджа. В уникальной форме хадисов, во всей ее полноте проявилась особая
система предположений и вопросов, с помощью которых мусульмане
определяли для себя путь к справедливой и праведной жизни.
В узком смысле Сунна представляет собой комплекс высказываний и