Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

’Азиз) сказал: «Это – возрастная граница между детьми и взрослыми. И он

написал (письмо) своим служащим, чтобы они назначили жалованье тем, кто достиг пятнадцатилетнего возраста. Тот же, кто был младше пятнадцати

лет, считался ребенком»2 (1868/91).

1 В предыдущем хадисе было сказано, что их награды равны, а в этом указано, что

оставшийся дома получит половину награды. Ибн Хаджар совместил оба хадиса, сказав, что если награда будет поделена между ними (выступившим и оставшимся), то оба получат поровну. Ибо оставшийся дома и обеспечивающий семью того, кто

отправился в поход, является соучастником с выступившим в поход и не имеющим

возможности обеспечить свою семью. В случае же, если отправившийся в поход, сам обеспечил бы свою семью, он получил бы две награды.

2 Аль-Ауза’и, аш-Шафи’и, Ибн Вахб, Ахмад и другие считали, что если подросток

достиг пятнадцатилетнего возраста, и даже если у него не было поллюций, то он

уже считается достигшим зрелости, и на него возлагаются обязанности поклонения

и т.п.

4

Глава 5. Запрет поездок со свитками Корана на вражескую

территорию

1119. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запрещал совершать поездки на вражескую

территорию со свитками Корана, боясь, что они попадут в руки врагов1

(1869/93).

Глава 6. О поездке по плодородной и неплодородной землям и

привале на дороге

1120. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если вы совершаете поездку по

плодородной земле, то отдавайте верблюдам их долю с земли. Если же

вы путешествуете по сухой земле, то ускоряйте продвижение по ней.

Остановившись на привал ночью, избегайте дорог, ибо, поистине, это

ночное прибежище вредных насекомых»2» (1926/178).

Глава 7. Путешествие является частью (того, что доставляет)мучение

1121. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что

Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Путешествие является частью (того,

что доставляет) мучение, ибо любого из вас оно лишает возможности

(наслаждаться) сном, едой и питьем (в полной мере). И поэтому пусть

поспешит вернуться к своей семье тот из вас, кто достиг цели своей

(поездки)» (1927/179).

1 В другой версии сказано: «Поистине, я не уверен, что они не достигнут

вражеских (рук)». Абу Ханифа, аль-Бухари и другие считали, что если нет

подобной опасности, то можно уносить с собой свитки Корана. Ученые

единодушны в том, что дозволено писать не мусульманам письма, в которых

содержатся аяты, поскольку Пророк (с.а.с.) отправлял подобное письмо Ираклию.

2 Под плодородной землей имеется в виду земля, богатая травой и пастбищем. При

путешествии по такой земле в хадисе велено уменьшить скорость движения и

оставить часть дня, чтобы попасти животных. Веление ехать быстро по сухой, неплодородной земле имеет цель сберечь провизию для скота. Что касается

остановки вдали дорог, то ядовитые насекомые и звери ночью выходят на дороги, поскольку они являются ровными местами, и ищут на них для себя пищу, падаль и

т.п.

5

Глава 8. Нежелательность внезапно входить домой ночью при

ночном возвращении из поездки

1122. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил мужчинам

входить в свои дома ночью, внезапно, подозревая (в измене) членов семьи

или пытаясь обнаружить их ошибки»1 (1928/184).

1123. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) не входил к семье внезапно ночью, а приходил утром или

вечером (1928/180).

Глава 9. О призыве (к Исламу) перед столкновением и наступлением

на врага