Муладхара чакра

Эволюция человека сказывается прежде всего в том, что, переходя из воплощения в воплощение, он, путём постоянного накопления опыта земного (и ВНЕземного!) существования, создаёт в себе то фундаментальное разумно-чувственное начало, которое в дальнейшем всё больше и больше способствует поддержанию его внутреннего равновесия. Все «высшие» реальности, так или иначе, проецируют себя в более «низшие» уровни развития Разума, чтобы Сознания, соответствующие этому низшему уровню вибраций, через попытки осознания своего назначения и своего места во ВСЁМ, стремились познавать самих себя в характерных качествах собственных реальностей.

Мерилом совершенства для каждого человека является не совершенство его Сущности, которая вечна и бесконечна, а совершенство ВСЕХ уровней его совокупного Сознания. Чем ниже уровень развития человека, чем меньше элементов окружающего Мира способно освоить его Сознание и, следовательно, тем легче он отдаёт управление собою тем или иным из своих низших чакрамных личностей, навязывающих ему свои собственные эгоистичные устремления и влияющих на возбуждение в нём самых низких эмоций.

Вот почему, прежде чем приступить к целенаправленной и методичной работе по ТРАНСМУТАЦИИ грубых чакрамных энергий на более высокие качественные уровни своего совокупного Сознания, нужно сначала понять и ОСОЗНАТЬ чрезмерную активность в самом себе той, ставшей УЖЕ деструктивной для вашего самоосознавания, части чакрамных личностей, от влияния которых вы хотели бы освободиться. Если вы сами ПОКА ЕЩЁ не дошли до осознания и искреннего желания продолжать жить дальше в более качественных энергиях, то тогда с вами вообще нет никакого смысла вести речь о духовной трансмутации.

Если же такое ЕСТЕСТВЕННОЕ устремление внутри вас УЖЕ созрело и вы твёрдо решили дать «непримиримый бой» той части В САМОМ СЕБЕ, которую определили как ИСТОЧНИК НЕГАТИВНОСТИ, тогда приготовьтесь к серьёзным испытаниям. Прежде всего к тому, чтобы отказаться от всех ваших мелких амбиций и множества честолюбивых моментов, доставлявших вам ранее удовольствие, как например: похвала, осознавание собственной важности и незаменимости в чём-то, общественное признание ваших заслуг, пристальное внимание людей или средств массовой информации к вашей особе и т.п. Нужно быть готовым к тому, что как только вы решитесь на подобный шаг, тут же появятся тысячи возможностей для активизации в вашем астросоме большого количества именно этих грубых вибраций, легко провоцирующих в вас обидчивость, ранимость, раздражительность, заносчивость, язвительность, горделивость, завышенную самозначительность, предвзятость, желания критиковать и осуждать других, и т.д.

Всё это может вдруг ни с того, ни с сего политься из вас, как из рога изобилия, по малейшему поводу (а чаще всего без повода) вызывая в вас негативные реакции на чьи-то действия, высказывания, слова, просто интонацию или замечания, вдруг показавшиеся вам «НЕ ТАКИМИ», на погоду или явления природы, на проявления политики, религии, каких-то видов мастерства, искусства, или же просто на не выглаженную сорочку, громкий лай собак и монотонное тиканье часов… Вы заметите, что все вокруг вас, как сговорившись, старательно пытаются вывести вас из себя, делают всё «не так», «не то» говорят или громко сморкаются, не упускают возможности подковырнуть вас или задеть обидным замечанием, насмехаются над вами…

Настойчивые желания причинить кому-то зло, нанести вред другому человеку словом, жестом или ещё более тонким и изощрённым способом, всё ещё достаточно сильны у большинства людей. Что же заставляет их послушно идти на поводу у своих муладхарных личностей и причинять зло другим?

Желание ранить (душевно или физически) или больно обидеть другого человека глубоко инстинктивно. В основе этого необъяснимого вредоносного побуждения – первобытный инстинкт самозащиты, стремление заблаговременно избежать вреда от воображаемого вами противника, который, возможно, может быть нанесён вам самим. Вредя другим, вы КАК БЫ защищаетесь сами. Это инстинктивное желание самозащиты может принимать самые немыслимые формы, в зависимости от обстоятельств и наклонностей человека, охваченного страхом за своё существование.

Как легко ранить другого, но какая требуется доброта, чтобы не причинять зла! Вы можете не задумываясь ранить других уже лишь только потому, что вам самим когда-то и кем-то была нанесена рана, обида или потому, что вас больно задевают ваши собственные неразрешённые конфликты и неудачи. Чем больше вы терзаетесь внутри самих себя, тем больше в вас будет возрастать стремление к бурным агрессивным проявлениям. Ваша собственная внутренняя смута будет толкать вас на поиски внешней защиты, и чем больше вы будете стараться защитить себя, тем посильнее и побольнее вы будете пытаться атаковать других.