Мульти-инвестиционный проект «Участие граждан в создании механизмов реализации национальных проектов и стратегических инициатив Президента РФ „Новое

Самым почитаемым национальным достоянием для русского человека в течение многих веков была община – демократический союз местного самоуправления, трудовой демократии, взаимопомощи и совместного владения землей. Основы существования общины во всех ее разнообразных видах (вервь, задруга, печище и др.) лежали в «самом духе народа, в складе русского ума, который не любит и не понимает жизни вне общины и даже в своей кровной семье хочет видеть общину, товарищество», – констатировал видный исследователь русской общины Миклашевский.

Суть сельской общины состояла не столько в совместном владении землей и периодическом переделе ее между членами (хотя и это было важно – отражало дорогие для крестьянина принципы справедливости, а не стяжательства), сколько в том, что она являлась формой совместного существования, взаимопомощи, самоуправления и демократического решения личных и общественных проблем.

Русская артель была своего рода добровольным товариществом равноправных работников, призванных на основе взаимопомощи и взаимовыручки практически реализовывать любые хозяйственные и производственные задачи. Такое объединение людей не только не ограничивало дух самостоятельности и предприимчивости каждого, но и, напротив, поощряло его.

Артель позволяла сочетать склонность русского человека к самостоятельному и даже обособленному труду с коллективными усилиями. Принцип равноправности резко отличал артель от капиталистического предприятия: попытки эксплуатации одних членов артели другими, как правило, жестко пресекались (в этом плане артель была антикапиталистической организацией). Причем равноправность не нарушалась предоставлением одному из членов артели распорядительной функции, так как каждый член организации мог быть назначен товарищами на ее выполнение. В некоторых артелях распорядительная функция выполнялась поочередно каждым из артельщиков. Равноправие, конечно, не означало уравниловки – распределение дохода осуществлялось по труду.

Один из самых распространенных мифов в современной российской истории – миф о нищенской оплате труда по сравнению с западноевропейскими странами. Возник он в конце XIX века и усиленно пропагандировался, как бы в подтверждение тезиса о вековой культурной и экономической отсталости России. Утверждение о нищенской оплате труда в России стало общим местом, своего рода аксиомой, не требующей доказательств.

В 20-е годы XX века этот якобы бесспорный исторический факт решил проверить замечательный русский экономист С.Г. Струмилин. Он поднял архивные материалы, произвел необходимые расчеты и пришел совсем к иным выводам: оплата труда в России была далеко не нищенской, а ее уровень был даже выше уровня оплаты труда в основных западноевропейских странах.

Батрачка в деревне XII в. получала за сезон (обычно с конца апреля и по октябрь) кроме содержания на хозяйских харчах, гривну кун или 20 ногат (за ногату можно было купить целого барана), т.е. могла купить 20 баранов.

Для сравнения скажем, что оплата рядового поденщика в Англии XIII в. составляла в неделю 34 кг пшеницы, т.е. была (если рассчитать по эквиваленту) ниже оплаты русского работника.

В Псковской летописи содержится запись о постройке каменной стены в городе Гдове. Зарплата работников на этой стройке составляла 1,5 новгородской деньги в день. По сведениям новгородских писцовых книг XV в., за эти деньги можно было приобрести половину барана или около 24 кг ржи. Хотя уровень оплаты в два раза ниже, чем в XII веке, но выше, чем во Франции в XV веке, где за дневную плату чернорабочего можно было купить либо около 4 кг говядины, либо 22 кг ржи.

Сколько же получали русские рабочие в XVII в.? Сведения, относящиеся к 1674 г., говорят о том, что средний заработок в день рабочих-металлистов составлял для мастера 57 копеек, для подмастерья – 38, для работника – около 10 копеек. В год эта сумма, исходя из 250 рабочих дней, составляла для мастера 145 рублей, для подмастерья – 95, для работника – 25 рублей. Учитывая тогдашнюю дешевизну продуктов, такая оплата была, пожалуй, одна из самых высоких в мире. Ведь на эти деньги даже работник мог купить в день не менее 50 кг ржи, не говоря уже о мастере – очень зажиточном человеке.

Достаточно высокий и устойчивый уровень оплаты труда (прерываемый, конечно, периодами засух, неурожаев, войн и общественных смут) наблюдался в XVII веке и у сельскохозяйственных рабочих. Так, исследователь С. Тхаржевский определил, что поденная заработная плата наемных крестьянских работников-мужчин в 1640 г. в Курской и Воронежской губерниях России при пахоте, жатве и молотьбе составляла 10 денег (5 копеек) в день, а женщина-жнея получала поденно 3 копейки. На эти деньги крестьянин-мужчина мог купить 24 кг ржи, а женщина – 15 кг.