Читаем Муравей в стеклянной банке. Чеченские дневники 1994–2004 гг. полностью

Маньяк местный. Он живет на Карпинке. Часто гуляет в плаще по дороге в школу. Предлагает детям конфетки в кустах покушать. Нам как-то предложил. Мы его камнями прогнали: я, Латифа и Заира. А Зулю он когда-то поймал… Власть у нас меняется, а этот маньяк так и ходит по одной и той же дороге, в плаще.

Поля


24.02.

Мага меня по-прежнему любит, но молчит. Я все время делаю так, чтобы мы были вместе. Сегодня, например, сбежала с двух уроков и ждала его на скамейке за школой. Он пришел и молчал. И я молчала, потому что стеснялась. Нужно первой заговорить!

Сета подсказала, что надо написать записку и подбросить Маге и Хасику-задире, типа давайте, приходите на “трубу”. А самим спрятаться и ждать: придут они или нет? Если что, записку писали не мы, и концы в воду.

“Труба” находится по дороге в школу. Под ней пропасть в три метра и бетонные плиты внизу. Сама она тонкая и длинная, как канат. Заира сказала, что все мусульмане после смерти пойдут по мосту и он будет тонкий, как лезвие бритвы. Кто делал плохие дела, упадет в пропасть, а кто хорошие – не упадет. А внизу будет огонь.

Потом мы ходили по “трубе”. Это очень опасно. Упадешь головой на бетон – насмерть, если рукой или ногой – сломаешь их. Заира прошла до конца по “трубе”, а я дошла до половины, и тут на меня такой ужас нашел, что я назад поползла. Длина трубы – метров пять. А Сета хотела пройти, но побоялась и даже не встала на трубу.


26.02.

Отчим дома. Чинит мебель.

Видела на рынке, пока торговала, Мурзилку и Ужа. Это два парня четырнадцати и шестнадцати лет. Чеченцы. Я раньше тебе, Дневник, о них не писала. Итак, кратко: это местные рыночные воришки. Их иногда ловят и лупят. Живут они в разрушенном доме. Родителей нет. Убило в войну.

Мы познакомились в сентябре. Я слушала их болтовню (они всегда так “работают”: кто-то отвлекает, а кто-то ворует товар со стола) и делала вид, что не замечаю их действий, а потом сказала:

– Положите на место! Я знаю, что вы воры.

Они очень удивились. Сказали, что у меня дар видеть людей. С тех пор подходят иногда поговорить. О том, что воры, сами рассказывают, доверяют. У меня ничего не воруют. Жалуются, когда их бьют. Я смеюсь, говорю, что им торговать надо, а не воровать. Но им товар никто не дает, и денег у них нет. Они воруют хлеб и сыр. Еще придумали смешную штуку: на палку приделали спицу для вязания и так воруют у торговцев апельсины и лимоны из ящиков. Когда я болела ангиной, они подарили мне лимон с дыркой от спицы.

П.


02.03.

Привет!

Сегодня я в первый раз прошла по “трубе” до конца. Внизу три метра и бетон! Классное ощущение! Голова кружится, и так необыкновенно стучит сердце! Ты можешь упасть или не упасть вниз. Как повезет. Наверное, на том Главном мосту мусульман будет здорово!

Переписала из “Махабхараты”:

Да возвысит человек сам себя, Да не унизит он себя сам; Ибо только он один себе друг. И нет большего ему врага. Чем он сам себе.

03.03.

Все сдают деньги на праздник 8 Марта – будут веселиться. А я не пойду. И денег не дам. Лучше домой куплю еды и мать покормлю.

Мама и я иногда сочиняем стихи: я первую строчку, а мама вторую. Выходит смешно! Например:

Я:

Будут снежинки, вокруг шуб кружиться.

Мама:

И нам на босые ноги ложиться.

04.03.

Я любуюсь в книге картинами Айвазовского. Так люблю море! Более всего мне нравится “Радуга”. Когда автор дает надежду выжить тем, кто потерял свой корабль.

И завораживают меня лики Мадонны. Одна из самых, на мой взгляд, великих картин нарисована Эль Греко, “Святое семейство”.


09.03.

Недавно так случилось, что я потеряла свой крестик. Он лежал в мусульманской молитве “Джейне”. Я пришла в школу, и вдруг на уроке пожилой учитель сказал:

– Это еще что такое?!

Все посмотрели, а у него в руках крестик. Сразу стали смеяться и показывать на меня пальцем, что это мой, кричать, что я “русская свинья, раз втайне ото всех ношу крестик”. А я потрогала арабскую молитву “Джейн” (она у меня в кармане лежала, а мой крестик там). Я точно его почувствовала! Подумала, что одноклассники нарочно подбросили в класс другой крестик, чтобы насмехаться надо мной.

Учитель спросил меня:

– Это твоя вещь?

Я, твердо зная, что мой-то в кармане, ответила:

– Нет!

И учитель выбросил его при всех в мусорное ведро. Когда я пришла домой, то еще раз в кармане посмотрела, а моего крестика нет! Я назад побежала – все ведро с мусором перерыла и не нашла. И потом мы с Сетой и Касси искали на мусорной куче за школой. Но ничего не нашли.

В нашем роду много как верили люди. Были: христиане (католики, православные, староверы), мусульмане, буддисты. Я решила, что стану язычницей. Мне нравятся древние боги Греции. Я вижу их в своих снах.

Поля


11.03.

Сегодня Мага бежал за мной по улице и твердил:

– Я тебя люблю! Люблю! Ты меня любишь? На что я ответила, слегка замедлив шаг:

– Нет!

Перейти на страницу:

Все книги серии Дневник Жеребцовой Полины

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
Айвазовский
Айвазовский

Иван Константинович Айвазовский — всемирно известный маринист, представитель «золотого века» отечественной культуры, один из немногих художников России, снискавший громкую мировую славу. Автор около шести тысяч произведений, участник более ста двадцати выставок, кавалер многих российских и иностранных орденов, он находил время и для обширной общественной, просветительской, благотворительной деятельности. Путешествия по странам Западной Европы, поездки в Турцию и на Кавказ стали важными вехами его творческого пути, но все же вдохновение он черпал прежде всего в родной Феодосии. Творческие замыслы, вдохновение, душевный отдых и стремление к новым свершениям даровало ему Черное море, которому он посвятил свой талант. Две стихии — морская и живописная — воспринимались им нераздельно, как неизменный исток творчества, сопутствовали его жизненному пути, его разочарованиям и успехам, бурям и штилям, сопровождая стремление истинного художника — служить Искусству и Отечеству.

Екатерина Александровна Скоробогачева , Екатерина Скоробогачева , Лев Арнольдович Вагнер , Надежда Семеновна Григорович , Юлия Игоревна Андреева

Биографии и Мемуары / Искусство и Дизайн / Документальное